fenomenologia

Historia

2022

Wyjaśniamy, czym jest fenomenologia, jakie jest jej pochodzenie, historia i podstawowe pojęcia. Metoda, z której korzystasz, Twoje badania i zastosowania.

W psychologii fenomenologia to nauka o strukturach świadomości.

Czym jest fenomenologia?

Fenomenologia to ruch filozoficzny, który powstał w XX wieku i jest gałęzią filozofia rządzi się jej przykazaniami, które mają związek z Badania Y opis obiektów (lubzjawiska), ponieważ są świadomie doświadczane, to znaczy możliwie wolne od teorii, założeń i uprzedzeń dotyczących ich pochodzenia.

Słowo fenomenologia składa się z głosów greckichfantomona („Wygląd”, „manifestacja”) ilogo („Traktat”, „studium”), z których można go określić jako badanie przejawów. Odnosi się to w różny sposób do dziedzin wiedzy, więc podejście fenomenologiczne obejmuje bardzo różne i różnorodne elementy w zależności od tego, do jakiego przedmiotu jest stosowane.

Na przykład w dziedzinie psychologiaFenomenologia polega na badaniu struktur świadomości z perspektywy pierwszej osoby, która ich doświadczyła. Dopóki dyscyplina filozoficzna, fenomenologia jest powiązana z ontologią, epistemologia, ten logika i etyka.

Geneza fenomenologii

Termin fenomenologia ma długą historię, ponieważ zaczął być używany w XVIII wieku przez szwajcarsko-niemieckiego matematyka i filozofa Johanna Heinricha Lamberta, który zastosował go do swoich wiedza teoretyczna jak metoda rozróżnić prawda iluzji i błędu.

Jednak współczesne znaczenie tego słowa wywodzi się z dziełaFenomenologia ducha niemieckiego filozofa George'a Friedricha Hegla (1770-1831), w którym próbował prześledzić rozwój ludzkiego umysłu od samego poczucia doświadczenia do wiedza, umiejętności absolutny.

Jednak filozoficzny ruch fenomenologii istniał dopiero na początku XX wieku, kiedy to dzieło niemieckiego filozofa i matematyka Edmunda Husserla (1859-1938) założyło Fenomenologię Transcendentalną, a wraz z nią całą linię myśl filozoficzne wciąż obowiązujące w XXI wieku.

Historia fenomenologii

Husserl zaproponował odnowę koncepcji filozofii i nauki.

Od czasu rozpowszechnienia się i docenienia twórczości Husserla fenomenologia nie była ruchem jednorodnym, ale płodnym i popularnym, stosowanym w najróżniejszych dziedzinach wiedzy.

Poszukiwania Husserla dążyły do ​​„czystej fenomenologii” lub „filozofii fenomenologicznej”, ponieważ w gruncie rzeczy proponował odnowienie pojęć filozofii i nauka; iw tym sensie był motorem przyszłych i ważnych linii myśli filozoficznej XX wieku, takich jak egzystencjalizm, dekonstrukcja, poststrukturalizm i ponowoczesność.

Podstawowe pojęcia fenomenologii

Chociaż fenomenologia jest zawsze trudna do zdefiniowania i złożona do scharakteryzowania, to w samym sercu koncepcji można zidentyfikować ideę Husserla polegającą na dążeniu „do rzeczy samych”, czyli pozbawionym rozumowania poprzednie i uprzedzenia i postaraj się opisać je jak najdokładniej. Opiera się to na założeniu, że możliwe jest dostrzeżenie istotnych struktur materii i jej istotnych relacji poprzez uważne studiowanie konkretnych przykładów z doświadczenia lub wyobraźni.

Stąd metody mogą odbiegać od podejścia interpretacyjnego (zwanej „heurystyką”) zjawiska lub eksploracji aspektów genetycznych, co według Husserla wymaga uprzedniego „zawieszenia łatwowierności” (epoche).

Jaka jest metoda fenomenologii?

Metoda fenomenologiczna, zaproponowana przez Husserla, wychodzi z założenia niczego (absolutnie niczego: ani zdrowego rozsądku, ani doświadczeń psychologicznych itp.) i obejmuje szereg etapów, które są:

  • Zbadaj całą zawartość świadomości, to znaczy bądź świadomy przedmiotu jako sensownej rzeczy.
  • Ustal, czy takie treści są rzeczywiste, idealne, wyimaginowane itp., czyli mają samoświadomość.
  • Zawiesić świadomość fenomenologiczną, by zająć się tym, co dane jest w jej „czystości”.

Wielokrotnie zarzuca się tej metodzie, że jest subiektywna, a zatem opracowuje opisy, które mają więcej wspólnego z fenomenologiem niż ze zjawiskiem; Jednak ta metoda jakoś aspiruje do miana synteza między obiektywną i subiektywną perspektywą. Co więcej, jest to metoda jakościowa, a nie ilościowa.

Czym są badania fenomenologiczne?

Badania fenomenologiczne próbują wyjaśnić, jak wygląda doświadczenie czegoś.

Badanie fenomenologiczne jest, rozumiane poprzednio, próbą zrozumienia percepcje, perspektywy i interpretacje, jakie ludzie dokonują na temat danego zjawiska, czyli próba odpowiedzi na pytanie „jakie jest doświadczenie czegoś takiego?”.

Tak więc, od zestawienia i rewizji wielu analizowanych perspektyw, może zmierzać w kierunku uogólnienia i wypracowania perspektywy, która zaczyna się „wewnątrz” doświadczenia, a nie od teorii. hipoteza lub z powodów zewnętrznych.

Wkład Martina Heideggera

Innym ważnym autorem w historii fenomenologii był Martin Heidegger, którego teorie przeformułowały to, co Husserl wymyślił na podstawie dwóch fundamentalnych krytyk:

  • Heidegger uważał, że Husserl przywiązywał zbyt dużą wagę do intuicji odkrytej w świadomości, co oznaczało, że trwała ona w paradygmat Kartezjański współczesnej filozofii subiektywistycznej. Innymi słowy, przypadkowo popadł w podmiotowość.
  • Uważał też, że Husserl nie oddał się wystarczająco światu, więc postanowił widzieć człowieka zaangażowanego w jego świat: „bycie-w-świecie”, jak nazwał to Heidegger, oznaczało, że myśliciel musi poświęcić się tak bardzo, jak możliwe, możliwe dzięki zbawieniu świata, a nie grzechowi intelektualizmu.

Wkład Emmanuela Lévinasa

Lévinas zaproponował bardziej radykalne przezwyciężenie współczesnej dwoistości między przedmiotem a podmiotem.

Inną kluczową nazwą dla rozwoju fenomenologii była nazwa litewskiego Lévinasa, który wprowadził do Francji fenomenologię Husserla i Heideggera w ramach swojego zaangażowanie z przywróceniem myślenia etycznego w Europie po duchowej katastrofie, II wojna światowa.

Lévinasowi (podobnie jak Heideggerowi) wydawało się jednak, że Husserl pozostaje w obrębie tego, co dyktowało kartezjańskie „ja”, dla którego proponował znacznie bardziej radykalne przezwyciężenie współczesnego dualizmu między przedmiotem i podmiotem, w tym doświadczenie jako fundamentalny wkład inny. Dla Lévinasa fenomenologia będzie radykalnym fundamentem etyki.

Zastosowania fenomenologii

Metoda fenomenologiczna ma nie tylko znaczenie filozoficzne, ale także przyczyniła się do rozwoju innych pokrewnych dyscyplin, takich jak psychologia, socjologia, ten antropologia a przede wszystkim Edukacja i pedagogia, na podstawie prac Hansa-Georga Gadamera (1900-2002) na temat fenomenologii rozumienia i wielu innych autorów.

Edmund Husserl

Założycielem fenomenologii był morawski żydowski filozof i matematyk, jeden z najbardziej wpływowych w XX wieku, którego wykształcenie w matematyka w Lipsku i Berlinie służyły jako podstawa kształcenia filozoficzno-psychologicznego w klasach filozofa i księdza Franza Bentano, który wraz z Carlem Stumpfem był jednym z jego nauczycieli i przewodników.Za życia opublikował liczne i obszerne dzieła (którego kompletna liczba przekracza 45 000 stron) i zmarł na zapalenie opłucnej w 1938 roku we Fryburgu.

Przedstawiciele fenomenologii

David Hume był szkockim filozofem, który opowiadał się za sceptycyzmem.

Oprócz Husserla ważnymi przedstawicielami tej szkoły myślenia są:

  • Friedricha Oetingera (1702-1782). Kto użył tego terminu w swoich badaniach nad „boskim systemem relacji”.
  • David Hume (1711-1776). Szkocki filozof, zwolennik sceptycyzmu, który w swojej twórczości przyjmuje podejście fenomenologiczne Traktat o naturze ludzkiej.
  • Immanuel Kant (1724-1804). Jeden z największych współczesnych filozofów i autor m.in Krytyka czystego rozumu, gdzie rozróżnia przedmioty jako zjawiska (uformowane i przyswojone przez ludzką wrażliwość) oraznoumenos (rzeczy w sobie).
  • Maxa Schelera (1874-1928). Kto opracował metodę Husserla obejmującą metoda naukowa.
  • Gaston Bachelard (1884-1962). Francuski epistemolog i autor literatury, który dzięki fenomenologii wyobraźni materialnej na nowo zdefiniował pojęcie symbolu.
  • Martina Heideggera (1889-1976). Filozof krytyczny wobec teorii Husserla, który próbował rozwinąć teorię ontologii w Bycie i czas.
  • Maurice Merleau-Ponty (1908-1961). filozof egzystencjalistyczny, który badał fenomenologię ciała w percepcji i społeczeństwo, w Fenomenologia percepcji.
!-- GDPR -->