• co to było? apartheid?
• Kontekst historyczny apartheid
• The apartheid jako ideologia
• Pierwsza segregacja lub „mini-apartheid”
• Instytucjonalizacja apartheid
• odporność na apartheid
• porażka apartheid
• Przyczyny apartheid
• Konsekwencje apartheid
• Ważne liczby apartheid
• Ważne postacie ruchu oporu

Wyjaśniamy, czym był apartheid, jego ideologię, przyczyny i konsekwencje. Jak wyglądał opór, który mu się sprzeciwił i zdołał go pokonać.

The apartheid dał ludności białej mniejszości przywileje polityczne, ekonomiczne i społeczne.

co to było? apartheid?

The apartheid Był to system segregacji rasowej, który został wprowadzony w RPA w XX wieku. Dzięki temu systemowi biała mniejszość utrzymała przywileje polityczne, ekonomiczne i społeczne, odmówiono jej praw i ograniczonych możliwości. wolności reszty populacja.

Od 1948 r. Afrykanerska Partia Narodowa przyjęła rząd Republika Południowej Afryki i ustanowiona inna prawa co pogłębiło przepaść między białymi, czarnymi i innymi rasami zamieszkującymi ten kraj. Partia ta zakazywała zawierania małżeństw i stosunków seksualnych między ludźmi różnych ras, ustanowiła ich geograficzną separację mieszkań i zatrudnienia oraz rozdzieliła korzystanie z usług publicznych, takich jak transport czy dostęp do szpitali.

Po długich dekadach oporu i in kontekst kryzysu politycznegoekonomiczny, w 1990 r. zaczęto znosić dyskryminujące przepisy. Nelson Mandela i inni przywódcy opozycji zostali zwolnieni z więzienia, a polityczna przemiana na demokracja wielorasowy

Kontekst historyczny apartheid

Praca imigrantów umożliwiła obniżenie kosztów produkcji górnictwa.

Pod koniec XIX wieku, w region W Afryce Południowej istniały różne brytyjskie i holenderskie państwa kolonialne. Wraz z „wojnami anglo-burskimi” (1880-1881 i 1899-1901) Imperium Brytyjskie i osadnicy z Holandii, zwani również AfrykanerowieKwestionowali kontrolę polityczną i gospodarczą tego obszaru.

W 1886 roku w pasmach górskich Witwatersrand odkryto kopalnie złota. To doprowadziło biznesmenów randlordowie, które zajmowały się branżą diamentową, aby inwestować w rozwój przemysłu wydobywczego w regionie. imigranci z całego świata Afryka Tak Azja zaczęli przyjeżdżać do pracy jako poszukiwacze, górnicy, poszukiwacze skarbów czy sklepikarze.

The siła robocza imigrant pozwolił taniej koszty produkcji przemysłu wydobywczego, co pobudziło osadnictwo na terenach wydobycia złota. Z drugiej strony, do tego czasu większość miejscowej ludności czarnoskórej była oddana małym rolnictwo.

The apartheid jako ideologia

The apartheid zaczął jako ideologia rasistowski południowoafrykański, powszechny wśród białych Afrykanerów pochodzenia holenderskiego, zgodnie z którym biała rasa powinna kierować innymi grupami rasowymi, aby żyć w pokojowy i cywilizowany sposób. Wierzyli, że ewolucja i rozwój kraj zależało to od odseparowania ras, pełniących różne funkcje i uporządkowanych ze zróżnicowanym dostępem do zasobów, dóbr i praw.

Ta południowoafrykańska ideologia nie posiada własnego zbioru tekstów, ale możemy upatrywać jej źródła w teoriach rasistowskich z połowy XIX wieku, według których rasa czarna i żółta (odnosząca się do ludzi pochodzenia orientalnego) są odmianami gorszy od rasy białej, w obrębie gatunku ludzkiego.

Niektórymi przedstawicielami rasizmu w tamtym czasie byli:

• Józefa Gobineau. z jego Esej o nierówności ras ludzkich sklasyfikowane rasy.
• Karl Vogt. Przez mężczyzna czytający , łączył czarną rasę z małpami.
• Ernsta Haeckela (1834-1919).W różnych pracach przekonywał, że rasy prymitywne (rasy inne niż białe) są we wczesnym stadium ewolucji i powinny być nadzorowane przez rasy wyższe (rasa biała).

Pierwsza segregacja lub „mini-apartheid”

Pierwsza polityka segregacji stworzyła ekskluzywne dzielnice dla białej populacji.

Pod koniec XIX wieku pojawiła się pierwsza polityka segregacji ludności. Na przykład w Johannesburgu budowano dzielnice mieszkalne dla bogatszych białych ludzi, takich jak randlordowie i inni inwestorzy w przemyśle wydobywczym oraz „slumsy”, w których mieszkała reszta ludności.

Polityka segregacji była próbą powstrzymania krzyżowania ras, co było charakterystyczne dla popularnych dzielnic. Zasady te zostały później zinstytucjonalizowane w apartheid.

W 1910 r. różne stany regionu (Kolonia Przylądkowa, Natal, Transwal i Wolne Państwo Orange) podpisały Akt Unii i zostały stowarzyszone w ramach „Unii Południowej Afryki”. Chociaż był administrowany przez Imperium Brytyjskie, w nowym kraju holenderscy Afrykanerzy mieli wielkie wpływy i władzę polityczną. Uniemożliwili Czarnym uzyskanie prawa do głosowania, dostępu do administracji publicznej i miejsc w parlamencie.

W tym czasie ludność kraju składała się z 67,7% czarnych, 21% białych, 8,8% rasy mieszanej i 2,5% Azjatów.

W pierwszej połowie XX wieku rząd RPA, pod wpływem ideologii afrykanerskiej, narzucał normy prawne, które jako całość znane są dziś jako „mini-apartheid”:

• Prawo ziemi:
  Prawo to zmusiło czarnych mieszkańców (stanowiących 67,7% populacji) do życia na „rezerwatach”, które stanowiły 8,7% ziemi kraju. Ponadto prawo zabraniało im dzierżawienia gruntów rolnych, co uniemożliwiało im pracę jako dzierżawcy, rolnicy lub rolnicy.W ten sposób biali uzyskali legalnie wszystkie żyzne ziemie, a co za tym idzie, wygenerowali dużą ilość bezrobotnej siły roboczej.
• Prawo ojczyste/Obszary miejskie:
  Ustawodawstwo to położyło podwaliny pod segregację mieszkaniową i geograficzną. Miasto Johannesburg zostało zreorganizowane poprzez przymusowe wysiedlenie całych dzielnic, a władze miejskie w całym kraju otrzymały uprawnienia do ustanawiania oddzielnych miast dla białych, czarnych i Metysów.

Za pomocą tych praw partia afrykanerska starała się kontrolować ruchy nie-białej populacji i ich dostęp do zasobów, które uważali za niezbędne.

Instytucjonalizacja apartheid

Z instytucjonalizacją apartheid, podzielono korzystanie z usług i przestrzeni publicznych. (Źródło: Archiwum AAM)

W 1948 r. władzę przejęła Partia Narodowa kierowana przez Daniela F. Malana z jądra Afrykanerów, który podczas swojej kampanii wyraził potrzebę pogłębienia segregacji rasowej w celu wzmocnienia Rozwój gospodarczy z kraju. Od tego czasu uchwalono różne prawa, które coraz bardziej ograniczają wolności i prawa całej nie-białej populacji. Prawa te możemy pogrupować w następujące grupy:

• Przepisy dotyczące segregacji cywilnej:

Prawo zakazujące małżeństw mieszanych, prawo o niemoralności, prawo o ewidencji ludności.

Poprzez te przepisy zakazano stosunków seksualnych i małżeńskich między ludźmi różnych ras. Klasyfikacji prawnej osób dokonano według koloru skóry i przodków krwi.

• Przepisy o segregacji przestrzennej:

Ustawa o grupowaniu obszarów, ustawa o tubylcach [dodatki i zmiany], ustawa o odrębnych usługach publicznych, ustawa o relokacji tubylców.

Dla każdej grupy etnicznej wyznaczono miejsca zamieszkania, strefy tranzytowe i dostęp do usług publicznych.Ponadto dyskryminacja ustanowiła przywilej dla białej populacji, precyzując, że nie jest konieczne utożsamianie jakości obiektów lub przestrzeni zarezerwowanych dla każdej grupy.

The obszary miejskie były zarezerwowane dla białej populacji. Cała nie-biała ludność musiała mieć przy sobie „przepustkę” określającą dozwolone strefy tranzytowe i w której pojawiło się tymczasowe zezwolenie na wjazd do białych stref.

• Przepisy dotyczące segregacji pracy:

Rodzima ustawa o pracy, ustawa o zmianie ustawy o pracy murzyńskiej.

Udział Czarnych w strajkach robotniczych był zabroniony i ustanowiono wytyczne regulacyjne dla konfliktów robotniczych z czarną ludnością.

• Przepisy dotyczące segregacji politycznej:

Ustawa o zwalczaniu komunizmu, Ustawa o promocji samorządów Bantu, Ustawa o burmistrzach miejskich Bantu, Ustawa antyterrorystyczna.

imprezy i wyrażenia komuniści były zabronione. Ponadto na mocy tego prawa wszelkie działania protestu i sprzeciwu wobec reżimu zostały zdefiniowane jako ekspresja komunistyczna, a zatem represjonowane. Rząd RPA może również aresztować każdego, kogo uzna za politycznie niebezpiecznego. Wyeliminowano także udział czarnych przedstawicieli w parlamencie.

Ustawa o samorządzie ustanowiła utworzenie dziesięciu „bantustanów” jako nowe narody na terenie kraju, w którym każda przydzielona osoba musiała się osiedlić. Ten podział legitymizował ideę, że czarna ludność nie miała praw obywatelskich dla rządu RPA.

• Przepisy dotyczące segregacji edukacyjnej i społecznej:

Ustawa o edukacji Bantu , Ustawa o rozszerzeniu szkolnictwa wyższego.

Powstały specjalne instytucje i programy edukacyjne „dla natury i potrzeb Czarnych”, mające na celu przygotowanie Czarnych do zaakceptowania podporządkowania się systemowi segregacji i do pracy na polach pracy przeznaczonych dla czarnej ludności.Murzynom zakazano wstępu na uniwersytety zarezerwowane dla białych.

odporność na apartheid

odporność na apartheid był ciągły i przybierał różne formy. (Źródło: Archiwum AAM)

odporność na apartheid był ciągły i przybierał różne formy, aż pod koniec XX wieku udało mu się zdelegitymizować i obalić ideologię i podstawy władzy, które utrzymywały go jako rząd.

Od pierwszych rasistowskich wyrażeń politycznych i normatywnych wśród czarnej ludności pojawił się opór i protesty. W 1912 r. utworzono Południowoafrykański Narodowy Kongres Narodowy, który później przekształcił się w Afrykański Kongres Narodowy (ANC), który prowadził walkę z prawem segregacyjnym. Przez pierwsze dziesięciolecia opór był pokojowy i koncentrował się na akcjach protestacyjnych i publicznym sprzeciwianiu się środkom rasistowskim.

Wraz z dojściem do władzy Afrykanerskiej Partii Narodowej i pogorszeniem warunków życia niebiałej ludności, ruchy antyrasistowskie stały się masowe.

W 1955 r. różne partie polityczne i ugrupowania obywatelskie podpisały Kartę Wolności, deklarację podstawowych zasad i żądań ludności: nierasistowskiej, zjednoczonej i demokratycznej RPA. Rząd oskarżył sygnatariuszy o bycie komunistami i aresztował czarnych przywódców politycznych.

W 1960 roku pokojowa demonstracja w Sharpeville została stłumiona i 69 czarnoskórych zostało zabitych przez policję. Rząd zakazał ANC i innych organizacji politycznych.

Od tego czasu ruchy oporu były zorganizowane potajemnie i zaczęły używać przemocy jako metody protestu. Do 1963 r. konflikt nadal się nasilał, a rząd ogłosił „stan wyjątkowy”, który umożliwił aresztowanie ludzi bez nakazu: aresztowano 18 000 czarnych przywódców i protestujących, w tym Nelsona Mandeli, przywódcę AKN.

Arena międzynarodowa zaczęła krytykować i sankcjonować rasistowską politykę RPA. Zgromadzenie Ogólne Narodów Zjednoczonych zatwierdziło Oświadczenie przeciwko eliminacji wszelkich form dyskryminacji rasowej” w 1963 roku. Jednak w kontekście Zimna wojna, międzynarodowe działania przeciwko apartheid były ograniczone. Obecność jąder komunistycznych na południu kontynentu, poparta ZSRR i Kuba sprawiły, że Stany Zjednoczone przez dziesięciolecia wspierały rząd Afrykanerskiej Partii Narodowej.

W latach 70. nasiliły się konflikty zbrojne w kraju; nasiliły się protesty i nasiliły się represyjne reakcje rządu. W 1976 r. w masakrze w Soweto z rąk policji zginęło 566 czarnoskórych osób, w tym dzieci.

porażka apartheid

Nelson Mandela został uznany na arenie międzynarodowej za poświęcenie swojego życia walce z apartheid.

Rozbicie bloku komunistycznego pod koniec lat 80. zmieniło scenę międzynarodową. Mocarstwa zachodnie, takie jak Stany Zjednoczone, przestały wspierać rząd apartheid i zaczął wdrażać środki izolacji politycznej i gospodarczej w RPA. Niektóre stany zachodnie zakazały swoim firmom prowadzenia działalności w tym kraju i od tego czasu obowiązują sankcje gospodarcze ONZ.

Różne międzynarodowe komitety sportowe zakazały udziału w RPA do czasu zniesienia rasistowskiej polityki; ten Igrzyska Olimpijskie, FIA, FIFA, Davis Cup i Rugby World wykluczyły kraj ze swoich rozgrywek.

Gospodarka RPA weszła w kryzys, który został pogłębiony przez spadek międzynarodowej ceny złota. W 1985 r. kraj ogłosił stan wyjątkowy, a biali afrykanerscy politycy z Partii Narodowej zrozumieli, że apartheid stawało się niezrównoważonym systemem.

Prezydent Peter W.Botha zainicjowała pewne kroki w celu ograniczenia niezadowolenia czarnej populacji. Ale dopiero w 1989 roku, za prezydenta Frederika Le Klerka, Partia Narodowa rozpoczęła transformację do Republiki Południowej Afryki bez segregacji rasowej.

W 1990 roku rozpoczął się proces eliminowania dyskryminujących przepisów. Zalegalizowano działalność Afrykańskiego Kongresu Narodowego i uwolniono różnych więźniów politycznych, w tym Nelsona Mandeli. Następnie rozpoczęły się negocjacje z przedstawicielami różnych grup politycznych. W następnym roku wszystkie dyskryminujące prawa zostały uchylone i uzgodniono utworzenie nowej konstytucji narodowej.

W 1993 roku nowa konstytucja ustanowiła podstawowe prawa wszystkich mieszkańców RPA bez różnicy rasy i swobodnego udziału całej pełnoletniej populacji w następnych wyborach prezydenckich. W następnym roku Nelson Mandela został wybrany na prezydenta.

Przyczyny apartheid

System segregacji rasowej został oficjalnie wprowadzony w RPA w połowie XX wieku i Afrykanerom udało się go utrzymać przez cztery dekady. Główne przyczyny instytucjonalizacji apartheid byli:

• Rozprzestrzenianie się rasistowskich idei wśród Afrykanerów, do których należał major środki produkcji z kraju.
• Osłabienie kontroli brytyjskiej po utworzeniu RPA jako zjednoczonego kraju.
• Odmowa praw politycznych i wyborczych czarnej ludności, gdy w 1910 r. powstał parlament Republiki Południowej Afryki.
• Rosnąca imigracja pracowników z innych krajów Afryki i Azji.
• Dojście do władzy Stronnictwa Narodowego w 1948 r. i jej utrzymanie poprzez represje grup oporu.

Konsekwencje apartheid

Nierówności powstałe w okresie apartheid nawet dzisiaj mają wpływ na życie ludności.

Cztery dekady segregacji rasowej doprowadziły do ​​nierówności i ubóstwa w RPA.Główne konsekwencje apartheid byli:

• Mieszkańcy RPA stali się strukturalnie nierównym społeczeństwem; ze zróżnicowanym dostępem do praw, zasobów i podstawowych usług.
• The ubóstwo a bezrobocie, nawet dzisiaj, pozostaje wyższe wśród czarnej populacji.
• W wyniku nierównego dostępu do Edukacjatylko niewielka część pracowników zawodowych jest czarnoskóra.
• Przymusowe wysiedlenie ludzi zerwało więzy rodzinne i społeczne oraz zubożyło ludność jakość życia milionów ludzi.
• Segregacja spowodowała represje, prześladowania, więzienie, tortury i wygnanie ludzi z ruchu oporu.
• Ogólne zubożenie ludności i niemożność mobilności ekonomicznej i społecznej wśród czarnej ludności stały się narodowym kryzysem gospodarczym.
• Międzynarodowa izolacja w odrzuceniu apartheid W ostatnich dziesięcioleciach kryzys gospodarczy w RPA pogłębił się.

Ważne liczby apartheid

Frederik Le Klerk rozpoczął negocjacje dotyczące przejścia do demokracji wielorasowej.

• Daniel F. Malan (1874-1959). W latach 1948-1954 objął stanowisko ministra Partii Narodowej i realizował politykę, która położyła podwaliny apartheid.
• Johannes G. Strijdom (1893-1958). Był następcą D. Malana na stanowisku premiera w latach 1958-1958 i kontynuował rozwój instytucjonalny apartheid.
• Hendrika Verwoerda (1901-1966). Premier w latach 1958-1966 był tym, który zaprojektował kilka rasistowskich polityk za poprzednich rządów, w tym segregowany system edukacyjny.
• Pieter W. Botha (1916-2006). Kierował Partią Narodową i był prezydentem w latach 1984-1989. Pod jego prezydenturą negocjacje zaczęły odchodzić od systemu rasistowskiego.
• Fryderyka LeKlerka (1936-2021). Podczas jego kadencji jako prezydenta, w latach 1989-1994 rozpoczęły się negocjacje dotyczące przejścia do wielorasowej i zjednoczonej demokracji południowoafrykańskiej.

Ważne postacie ruchu oporu

Desmond Tutu był księdzem i pacyfistą, który bronił sprawy antyrasistowskiej.

• Nelson Mandela (1918-2013). Był działaczem ruchu oporu przeciwko apartheid, przewodniczący Afrykańskiego Kongresu Narodowego, więzień polityczny w latach 1962-1990 i prezydent Republiki Południowej Afryki w latach 1994-1999. Wyróżniono go m.in. za stawianie na pokojowe przejście od apartheidu do demokracji wielorasowej. Wśród innych wyróżnień za walkę o prawa człowieka otrzymał Pokojową Nagrodę Nobla w 1993 roku.
• Steve Bikko (1946-1977). Był bojownikiem Czarny Ruch Świadomości w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych; i ważne odniesienie w walce z apartheid kiedy AKN zszedł do podziemia, a jego przywódcy polityczni zostali uwięzieni lub wygnani.
• Joe Slova (1926-1995). Bojownik Partii Komunistycznej związany z AKN, utworzył wraz z Mandelą Umkhonto my Sizwe („włócznia narodu”, po hiszpańsku) jako zbrojne skrzydło ANC od czasu masakry w Sharpeville.
• Desmond Tutu (1931-2021). Był księdzem i pacyfistą, który przez całe życie bronił sprawy antyrasistowskiej; oraz nieustannie organizowały protesty i strajki. Został doceniony za swoją walkę na arenie międzynarodowej, aw 1994 roku otrzymał nagroda Nobla pokój.