• Jaka była kultura Inków?
• Pochodzenie kultury Inków
• Lokalizacja kultury Inków
• Charakterystyka kultury Inków
• Społeczna organizacja kultury Inków
• Polityczna organizacja kultury Inków
• Gospodarka kultury Inków
• Religia kultury Inków

Wyjaśniamy, czym była kultura Inków, jej organizacja społeczna i polityczna, religia, gospodarka, położenie i inne cechy.

Kultura Inków zdominowała swoje imperium z Cusco, gdzie nadal istnieje Machu Picchu.

Jaka była kultura Inków?

Stało się znane jako cywilizacja Inków, cywilizacja Quechua lub kultura Inków (czasami również pisana inkai), do jednej z najważniejszych kultur prekolumbijskich. Ta cywilizacja rządziła potężnym Imperium w Ameryka Południowa kiedy hiszpańscy zdobywcy przybyli w 1532 roku.

To Imperium Inków było największą prekolumbijską organizacją polityczną w Amerykai rozkwitał między XV a XVI wiekiem. Rozciągał się od południowoamerykańskiego wybrzeża Pacyfiku po szczyty andyjskie, od obecnych terytoriów Ekwadoru, Kolumbii i Peru po te z Boliwii oraz części Chile i Argentyny.

Jej stolicą było święte miasto Cusco, na dzisiejszym terytorium Peru. Stamtąd zdominowali region aż do jego upadku w 1540 roku przez Hiszpanów, którzy pod przewodnictwem Francisco Pizarro położyli kres keczuańskiemu stylowi życia i zapoczątkowali Wicekrólestwo Peru. Do 1572 r. istniały ogniska oporu Inków (tzw. Villacabamba Inkowie).

Inkowie byli późniejszymi potomkami jednej z kolebek ludzkość, z siedzibą w Norte Chico, między Chile a Peru. Obok mezoamerykańskiTo była najważniejsza oryginalna ludzka ekspresja w Ameryce.

Wiele z jego kultura nadal przetrwał w regionach Ameryki Południowej z ważną obecnością rdzennych mieszkańców. Jest również zachowany w opowieściach i skarbach odzyskanych podczas epoki kolonialnej, która nastąpiła po podboju.

Pochodzenie kultury Inków

Cywilizacja Inków formalnie pojawiła się około XII wieku naszej ery. C., z rozliczeniem rodziny założyciele w dolinie Cusco, pochodzący z kultury Tiahuanaco lub Tiwanaku oblężonej przez ich wrogów Ajmara. Po dwóch przystankach w Huanacancha i Pallata grupy te znalazły schronienie w Cuzco.

Pierwsze osady siłą zasymilowały przedinkaskie plemiona z regionu, włączając je w to, co Inkowie nazywali Tawantinsuyu (w keczua „cztery części”), tak nazywali rodzące się imperium w swoim języku. W ten sposób rozwinęli potężne przedhiszpańskie miasto, które zamieszkiwało kilka tysięcy mieszkańców.

Według tradycja Inca, wojownik Manco Capac był organizatorem i pierwszym regentem Inków w Cuzco, protagonistą jednego z głównych mity Fundamenty Inków, w których on i jego żona Mama Ocllo są opisane jako owoc zjednoczenia w jeziorze Titicaca bogini Quilla, Księżyca, i boga Inti, Słońca.

Lokalizacja kultury Inków

Kultura Inków rozprzestrzeniła się wzdłuż zachodniego wybrzeża Ameryki Południowej.

Cywilizacja Inków rozkwitła w środkowo-zachodniej części miasta Ameryka Południowa. W chwilach największej potęgi przejął kontrolę nad terytoriami Ekwadoru, Peru, Boliwii, części Kolumbii, północnej Argentyny i Chile, zwłaszcza w regionie przybrzeżnym i u podnóża Andów.

Tam cieszyli się ogromną różnorodnością ekologiczną Andów. Ponadto wiedzieli, jak opanować czasami suche warunki życia, aby zbudować szereg kwitnących cywilizacji, których ostatnim i maksymalnym wyrazem było Imperium Inków.

Charakterystyka kultury Inków

Oprócz Machu Picchu, architekturę Inków obserwuje się w miejscach takich jak Ollantaytambo.

Inkowie byli ostatnią wielką prekolumbijską cywilizacją w Ameryce, głównie dlatego, że wiedzieli, jak gromadzić i integrować wiedza naukowa, artystycznej i technologicznej swoich poprzedników i ulepszać je.

Jego język, keczua (keczwa lub Kichwa) nadal utrzymuje się wśród starych populacje ich imperium i był częścią oficjalnych lub pojazdów tego samego, wraz z Aymara, Mochica i Poquina, co sugeruje, że ich kultura miała ważne relacje z sąsiednimi ludami.

W czasach swojej świetności zbudowali dzieło architektoniczny o znaczeniu, wśród których wciąż znajdują się ruiny, takie jak słynne Machu Picchu, wśród innych pozostałości w jego głównym miasta jak Písac, Ollantaytambo lub ceremonialna forteca Sacsayhuamán, dwa kilometry od Cuzco.

ten rzeźba, muzyka, literatura i obraz Byli Sztuka szeroko uprawiany przez Inków, wraz z tekstyliami, złotnictwem i ceramiką, zarówno do celów praktycznych, jak i obrzędowych. Jego rytuał mumifikacji wyróżnia się, zwłaszcza w celu zachowania ciał zmarłych królów i szlachty, które były wystawiane podczas ceremonii rytualnych, aby otrzymać cześć od ludzi.

Społeczna organizacja kultury Inków

Społeczeństwo Inków zostało zorganizowane w oparciu o Ayllu, pojęcie, które można przetłumaczyć jako rodowód, społeczność, genealogia, pokrewieństwo lub kasta. Czyli posiadanie wspólnego, królewskiego lub mitologicznego przodka zjednoczyło obywateli i zorganizowało ich do podjęcia pracy, takiej jak rolnictwo komunalne, służba wojskowa itp.

Każdy Ayllu miał curaca lub wodza, który kierował resztą będąc mądrym starcem, i sinchi, wojownik i dowódca wybrany spośród najsilniejszych osadników.

To nie znaczy, że nie było klasy społeczne. W rzeczywistości szlachta i ludzie byli dobrze zróżnicowani w społeczeństwie Inków, z których każdy miał inny poziom hierarchii, jak następuje:

• Szlachta. Złożona z bohaterów wojskowych, kapłanów lub znamienitych obywateli, a także kuraków pokonanych narodowości, posłusznych Cesarstwu i reprezentujących podbitą przez Inków miejscową arystokrację. Szlachta wyróżniała:
  • Królewski lub dwór cesarski. Wśród nich monarcha (inków) i jego żona (coya) i prawowitych książąt (auquis).
  • Szlachta krwi. Potomkowie królów Inków i wysocy rangą urzędnicy Imperium, tacy jak gubernatorzy, kapłani itp.
  • Szlachta z przywileju. Gdzie były obywatele którego wybitne osiągnięcia w wojna, kapłaństwo lub inne sztuki przyniosły im tytuł szlacheckiego obywatela.
• Miasto. Wspólne mieszkańców imperium Inków, poświęcone pieszym zadaniom, takim jak sadzenie, łowienie ryb, rzemiosło lub Handel. W zależności od branży lub kondycji można je nazwać:
  • Huatunruny. Chłopi i ranczerzy.
  • Mitmaqkunas. Kolonizatorzy i zdobywcy nowych ziem.
  • Jana. Słudzy i jeńcy wojenni.
  • Mamakona. Robotnice tekstylne i kucharki, które mogą być drugorzędnymi żonami Inków lub innych władz.
  • Pampayruny. Więźniowie zmuszani do prostytucji.
  • Ananasy.niewolnicy i jeńców wojennych poddanych Stan: schorzenie do pracy rolniczy.

Polityczna organizacja kultury Inków

Inkowie mieli jedną z najbardziej zaawansowanych organizacji politycznych w całej prekolumbijskiej Ameryce. Była to monarchia, ale z bardzo wysokim poziomem zaangażowania w dobro swoich poddanych, gwarantująca w ten czy inny sposób zadowolenie wszystkich podstawowe potrzeby: jedzeniemieszkanie, sukienka, Zdrowie i seks.

Imperium Inków, dalekie od bycia europejską monarchią absolutystyczną, było rządzone przez diarchię, czyli dwóch monarchów, jeden w Cuzco alto (Hanan Cuzco) i inny w Cuzco pod (Harin Cuzco).

Pierwsza kontrolowała zwłaszcza aspekty obywatelskie, polityczne, gospodarcze i militarne (tzw Sapa Inków), a pozostałe skoncentrowane Móc kapłański (the Willaq umu) i chociaż jego hierarchia była nieco niższa, miał również wpływ na decyzje cesarskie.

Pozostałe stanowiska polityczne, zajmowane przez szlachtę, były zorganizowane w następujący sposób:

• ten Auqui. Chodzi o następcę tronu, który sprawował z ojcem współrząd jako formę przygotowania do stanowiska. Został wybrany spośród wszystkich męskich dzieci Inków i Coya, więc został mianowany przez zasługi, a nie przez mayorazgo.
• ten Tahuantinsuyo Camachic. Rada Cesarska składała się z czterech apus, który rządził każdą z czterech jego lub regiony Imperium: Chinchansuyu, Cuntinsuyu, Antisuyu i Collasuyyu. Zostały one poparte przez 12 doradców pomocniczych.
• ten Apunchiczny. To znaczy gubernatorzy z uprawnieniami polityczno-militarnymi, którzy odpowiadali bezpośrednio radzie lub Inkom i którzy byli gwarantami stabilności w swoich regionach.
• ten Tucuirícuc. Jego imię oznaczało „Ten, który wszystko widzi”, i był rodzajem cesarskiego nadzorcy i nadzorcy, który kontrolował urzędników każdej prowincji i był upoważniony do przejęcia, jeśli to konieczne, władzy lokalnej.
• ten curaça. Szef każdego ayllu lub społeczność, był mniej więcej odpowiednikiem kacyka. Na ogół był najstarszym i najmądrzejszym ze swojego ludu, choć władze mogły go wyraźnie wskazać. To on zajął się sprawiedliwość, zbieranie daniny i utrzymywanie porządku.

Gospodarka kultury Inków

Oprócz rolnictwa Inkowie rozwinęli hodowlę wielbłądowatych.

Jej aparat produkcyjny był zasadniczo rolniczy. Został on przydzielony przez społeczność lub ayllu, na zmianę solidarną uprawę działek (w bardzo szczególnym systemie tarasowym), uprawę ziem króla i opiekę nad jego stadami oraz pracę dla Stan: schorzenie która polegała na wykonywaniu robót publicznych: dróg, mostów, świątyń, pałaców itp.

ten gospodarka Keczua była ściśle i pilnie kontrolowana przez państwo. Praca była obowiązkowa i proporcjonalna do wieku. Oprócz rolnictwa obowiązywała służba wojskowa obowiązkowa dla wszystkich mężczyzn oraz praca kuriera lub kuriera chasquis, który mógł szybko komunikować się z różnymi regionami imperium za pomocą systemu przekaźników.

Szacuje się, że uprawiali ponad osiemdziesiąt gatunek warzywa, takie jak ziemniaki (prawie 200 odmian), kukurydza (udomowiona niezależnie od mezoamerykańskiej), słodkie ziemniaki, komosa ryżowa, ruba, pomidory, orzeszki ziemne, maniok, awokado i fasola.

Uprawiali również rośliny tekstylne, takie jak bawełna i maguey, lub rośliny rekreacyjne, takie jak tytoń i koka. Prace hodowlane polegały na hodowli andyjskich wielbłądowatych, takich jak alpaki, lamy czy wigonie, a rybołówstwo prowadzono w jeziorach, a zwłaszcza na wybrzeżach Pacyfiku.

Z drugiej strony handel wymienny był podstawową działalnością, zarówno w ramach Cesarstwa, jak iz sąsiednimi społecznościami, a jego szlaki wymiany rozciągały się poza granice imperialne. Uważa się, że komercyjna żegluga Inków dotarłaby do tak odległych krajów, jak dzisiejsza Panama i Kostaryka.

Religia kultury Inków

Podobnie jak inne ludy prekolumbijskie, keczua była głęboko religijna, a jej mistyczne obrzędy były ważną częścią codziennego życia i świąt. W przeciwieństwie do religii europejskich, nie mieli oni centralnego boga-ojca, chociaż ważnym miejscem ich kultu było poświęcone Wiracocha.

Byli politeistami i panteistami. Mieli panteon bóstw lokalnych, regionalnych i cesarskich, którym odpowiadali Zjawiska naturalne Jako Słońce (Inti), ten Księżyc (Mama Quilla), Błyskawica (Chuqui illa).

Inne bóstwa reprezentowały znacznie bardziej złożone idee, takie jak Pachamama (bogini matka ziemi i płodności), Pachacámac (nawożący bóg ziemi i przyczyna trzęsienia ziemi i uprawy).

Jego rozumienie boskości obracało się wokół koncepcji camaquen, rodzaj siły życiowej, która ożywiała wszystko, co istnieje, nawet obecne w martwych, góry i w świętych istotach.

Mieli również miejsca kultu znane jako huacasPod opieką księży, którzy pełnili również funkcje wyroczni, organizowali ofiary, nabożeństwa i ofiary.Ten ostatni na ogół dotyczył zwierząt, liści koki, a rzadko ludzi.