• Jacy byli główni bogowie Azteków?
• Huitzilopochtli
• Quetzalcoatl
• Tlaloc
• Tezcatlipoca
• Coatlicue
• Ehécatl
• Mixcoatl
• Xipe Totec
• Omteotl

Wyjaśniamy, kim byli główni bogowie Azteków, cechy charakterystyczne każdego z nich, ich pochodzenie, różne mity i rytuały.

Religia Azteków zrodziła się z ich własnego dziedzictwa wraz z tradycją mezoamerykańską.

Jacy byli główni bogowie Azteków?

ten Aztekowie, zwana także Meksykiem, stanowiła jedną z najważniejszych cywilizacji mezoamerykańskich późnego okresu postklasycznego (1325-1521) w regionie centralnym mezoamerykański. Założyli oni miasto Meksyk-Tenochtitlán (dziś Mexico City), a także najpotężniejsze państwo w tym regionie: Imperium Azteków, Imperium Meksyku czy Imperium Tenochca.

Imperium tym rządziło tak zwane Potrójne Przymierze, którego częścią była Meksyk wraz ze swoimi sojusznikami z Texcoco i Tlacopán, ale ten pierwszy ostatecznie rządził sojuszem, a do czasu przybycia hiszpańskich zdobywców do Mezoameryki, imperium było wyraźnie zarządzane z Tenochtitlán.

Aztekowie podporządkowali sobie sąsiednie mezoamerykańskie kultury politycznie i społecznie, zdobywając nienawiść, która później posłużyła europejskim kolonistom do zdobycia lokalnych sojuszników w ich wojnie o podbój imperium, które ostatecznie upadło w 1521 roku.

Meksyk byli plemieniem Nahua, obdarzonym tożsamość własne, z jego wierzenia i bóstwa, które zabrali ze sobą w marszu do Doliny Meksyku, w XIII wieku. Koczownicy pochodzenia, w ciągu zaledwie 200 lat zbudowali jedno z najważniejszych imperiów w Ameryce prekolumbijskiej, w wyniku ich osiedlenia się w Tenochtitlán.

Stamtąd zetknęli się z ogromnym mezoamerykańskim dziedzictwem kulturowym, które potrafili zintegrować z własnym dziedzictwem. Tak narodził się religia politeistyczny i wojownicy Azteków, z których ofiary z ludzi stanowiły wspólną walutę.

Następnie zobaczymy, kim i kim byli główni bogowie czczeni przez Meksyk.

Huitzilopochtli

Huitzilopochtli poprowadził Azteków do miejsca, w którym założyli swoje miasto.

Główny bóstwo religii meksykańskiej był Huitzilopochtli, bóg solarny wojna, którego kult dotarł wraz z Meksykiem do Doliny Meksyku i środkowoamerykańskiego Altiplano, a dzięki ich nałożeniu stał się najbardziej rozpowszechniony w regionie do czasu przybycia Hiszpanów.

Jego nazwę można przetłumaczyć jako „południowy koliber” lub „lewy koliber”, a jego główna świątynia znajdowała się w Huitzilopochco (dziś Churubusco, na południe od Mexico City). Święta na jego cześć były obchodzone przez Azteków raz w roku pod imieniem panquetzaliztli.

Według mitu Huitzilopochtli nakazał Aztekom maszerować w kierunku południowych ziem, w kierunku późniejszego Tenochtitlán. Ich wskazówką było, że posuwają się naprzód, aż natrafią na orła pożerającego węża na kaktusie, ponieważ byłby to znak wskazujący miejsce do osiedlenia się. Jego zwolennicy tak zrobili i z tego powodu wspomniany obraz znajduje się dziś na tarczy i fladze Meksyku.

Paradoks polega na tym, że pomimo ogromnego znaczenia dla Meksyku, niewiele przedstawień Huitzilopochtli przetrwało, ponieważ był to jeden z ich pierwotnych bogów.

Syn bogini płodności (Coatlicue) i młodego słońca (Tonatiuh), był pogardzany przez swoich 400 starszych braci, którzy postanowili go zabić zaraz po urodzeniu, aby zmyć rodzinny hańbę; ale noworodek wziął mityczną broń azteckich bogów, ognistego węża lub xiuhcóatl i łatwo pokonał swoich wrogów.

Później wziął odciętą głowę swojej siostry Coyolxauhqui i rzucił ją w niebo, czyniąc ją władcą księżyca, jednocześnie zachowując dla siebie słońce.

Quetzalcoatl

Jeden z wielkich bogów dzielonych przez prawie wszystkie ludy tej cywilizacji i jeden z głównych bogów panteonu Mexica. Był uważany za boga światło, płodność, wiatry, cywilizacja i wiedza, umiejętności, związany z kolorem białym.

Jego nazwa oznacza „pierzasty wąż” i jest to najczęstszy sposób przedstawiania go: wąż przedstawia ziemskie ciało ludzkie, a pióra jego nienamacalne duchowe zasady.

Quetzalcóatl był jednym z czterech pradawnych bogów mitologii nahuatl, synami prastarej pary (rodzaj Adama i Ewy), a wśród nich zajmował miejsce Białego Tezcatlipoca.

Miała też swoją obecność w religii Toltekowie, w którym jego imię zostało użyte w odniesieniu do arcykapłanów, a także do Olmekowie, Majowie, rury, teotihuacanos, i tak dalej. Jego smocze formy można znaleźć w ruinach i fragmentach z bardzo różnych regionów regionu Mezoameryki.

Tlaloc

Tlaloc mógł być zarówno hojnym, jak i niszczycielskim bogiem.

Znany jako Chaac przez Majów, Tlaloc jest bogiem wody, który w Meksyku był odpowiedzialny za deszcze, burze i trzęsienia ziemi. Czczono go w pierwszym miesiącu każdego nowego roku, wraz z Toltekami, Tlaxcalanami, Majami, Nahua i innymi, ponieważ jest to jedno z najstarszych bóstw kultury mezoamerykańskiej.

Podobnie jak wiele innych bóstw mezoamerykańskich, natura Tlaloca zawierała sprzeczne warunki, a on mógł być zarówno hojnym i życiodajnym bogiem, jak i bogiem destrukcyjnym i unicestwiającym. Piorun był jego, na przykład gradobicia, powodzie, mrozy i oczywiście susze.

Był zawsze przedstawiany z czarną lub niebieską twarzą, czasem zieloną, imitującą kolory wody w Natura, a na swoich sukienkach malowali krople wody jako symbol.

Uroczystości ku czci Tlaloca uczczono maszerując na święte szczyty wśród tancerzy i niosąc w ofierze siedmioro pięknie przystrojonych dzieci, leżących na noszach usianych kwiatami i piórami. Jej łzy po drodze były rozumiane jako wróżby obfitych deszczy.

Kiedy już dotarli do świątyni na szczycie, kapłani Tlaloca przystąpili do wyrywania ich serc, aby ofiarować je bogu. Na ogół ofiarami w ten sposób były dzieci niewolników lub drugie dzieci meksykańskiej szlachty.

Tezcatlipoca

Bóg z mitologii Tolteków, podzielany przez wiele ludów mezoamerykańskich, w tym Azteków, jako bóg opatrzności, niewidzialnego, ciemności. Służył jako odpowiednik świetlistego Quetzalcóatl, dlatego kojarzony jest z kolorem czarnym. Wraz z Huitzilopochtli, Quetzalcóatl i Xipe Tótec stanowili czterech bogów stwórców, potomków pierwotnej pary (Ometéotl).

Tezcatlipoca był zawsze przedstawiany z czarnym paskiem na twarzy, często z obsydianowym lustrem na piersi, w którym mógł widzieć odbite ludzkie działania i myśli, i z którego mógł wydobywać się dym, który zabijał jego rywali. Był związany z północną stroną wszechświata, krzemiennym nożem, nocą i wszystkimi materialnymi rzeczami.

Był panem świata przyrody, w opozycji do duchowości Quetzalcóatla. W tym samym czasie poświęcono mu wojny i piękne dziewczęta, a festiwale ku jego czci były dla Azteków drugim co do ważności, po Huitzilopochtli.

Przy tych okazjach zabierano niewolnika i przez rok traktowano go jak króla, przygotowując się do jego rytualnej ofiary, dokonywanej po przejściu ulicami miasta w rytmie fletu. W końcu w głównej świątyni Tenochtitlán złamano cztery flety i wyrwano serce.

Coatlicue

Coatlicue była czczona jako matka bogów.

Bogini płodności z mitologii meksykańskiej, przewodnik po odrodzeniu i matka Huitzilopochtli, była powszechnie czczona jako matka bogów lub Tonantzini przedstawiana jako kobieta z obwisłymi piersiami, ubrana w spódnicę z węży oraz naszyjnik z serc i ludzkich rąk. Była zaręczona z Mixcoatlem, bogiem burz.

Według mitu była matką czterystu bogów południa (każdy odpowiada gwieździe na niebie) i urodziła Huitzilopochtli po zebraniu pięknego upierzenia, które spadło z nieba i umieszczeniu go w swoim łonie, zajść w magiczną ciążę.

Ta nagła ciąża obraziła jej dzieci, które za namową córki Coyolxauhqui postanowiły zamordować noworodka. Zamiast tego wszyscy zostali zabici przez nowonarodzonego boga wojny.

Ehécatl

Bóg wspólny dla Meksyku i innych mitów mezoamerykańskich, związany z wiatrem i opisany jako jeden z przejawów pierzastego węża, Quetzalcóatla.

Był kojarzony ze zmianą, punktami kardynalnymi, witalnym oddechem żywych istot i bryzą sprowadzającą deszcz na pola, dzięki czemu był fundamentalnym bogiem stworzenia. Zgodnie z religią Azteków, ruch słońca i księżyca, które pierwotnie znajdowały się na niebie, jest spowodowany jego oddechem.

Inna relacja o Ehécatl mówi, że zakochał się szaleńczo w ludzkiej dziewczynie i aby mogła go odwzajemnić, dał całej ludzkości możliwość kochać. Przedstawiono go w masce wyposażonej w czerwony dziób, z trzema ramionami i ślimakiem na piersi; i był czczony w okrągłych świątyniach, co stawiało najmniejszy możliwy opór wiatrowi.

Mixcoatl

Znani również jako Taras (Michoacán) i Camaxtle (Tlaxcala), są meksykańskim bogiem burz, polowań i wojny, ojcem Quetzalcóatla i mężem w azteckiej tradycji Coatlicue.

Aztekowie wierzyli, że Droga Mleczna była jednym z jej przejawów, a biorąc pod uwagę jej pochodzenie od Otomíes, była uważana wraz z Xipe Totec za obcych bogów przez ludy Nahua. Z tego powodu nie jest łatwo odróżnić kult Mixcóatl od jego bardzo podobnych odmian Tlaxcalanów, Huexotzincas, którzy czcili podobne bóstwa innymi imionami.

Xipe Totec

Xipe Tótec ucieleśnia ideę regeneracji natury.

Bóstwo życie, ten śmierć i zmartwychwstanie azteckiego panteonu, jego imię można przetłumaczyć jako „nasz obdarty ze skóry pan” i reprezentuje męską część wszechświata: jest związany z rolnictwem, roślinnością, chorobami, młodością i delikatną kukurydzą, że bóg to stworzył rosną, przywołując deszcz swoim chicahuaztli, perkusyjny instrument muzyczny.

Xipe Tótec ucieleśnia ideę regeneracji przyrody, czyli potrzeby pozbycia się starego, ustąpienia miejsca nowemu oraz przejścia z suchej gleby do żyznej gleby. Było to reprezentowane przez brak skóry, ponieważ Meksyk kojarzył go ze skórą upolowanych zwierząt, chociaż jego tradycyjny czerwony kolor jest typowy dla wszystkich meksykańskich bogów związanych z kukurydzą. Było to bóstwo, które Aztekowie dzielili z Zapotec i miasta Yope.

W kosmogonii Nahuatl Xipe Tótec był Czerwonym Tezcatlipoca, jednym z pradawnych bogów, twórcami wszechświata poziomego i pionowego, synami pradawnej pary: Ometechutli i Omecíhuatl.

Omteotl

Bóg stworzenia w mitologii meksykańskiej rozumiany jest jako bóg podwójny: Ometecuhtli („Dwóch panów” w języku nahuatl) i Omecihuatl („Dwie panie” w języku nahuatl). Jednocześnie władca i mistrzyni dwoistości reprezentuje pierwotną parę, która zrodziła czterech bogów stworzenia (biały, czerwony, niebieski i czarny tezcatlipocas) i od której pochodzi absolutnie wszystko.

Był również znany jako Tloque Nahuaque („Kocham to, co bliskie i dalekie”) i jak Moyocoyatzin („Wynalazca samego siebie”).

Był maksymalnym bóstwem w mitologii ludów Nahua, uważanym przez Meksyk za twórcę i komputer wszystkich rzeczy, które istnieją. Będąc raczej metafizycznym, niezwykle starożytnym bogiem, brakowało mu świątyń w Imperium Azteków i do dziś nie zachowała się jego reprezentacja.