Wyjaśniamy, czym jest anarchia, jak powstała ta doktryna polityczna i kim są główne postacie anarchii.
Czym jest anarchia?
Anarchia odnosi się do umiejętności rządzenia sobą i organizowania się w celu uniknięcia Móc represyjny dla wszystkich organizacja Polityka. Anarchia dotyczy stricte sfery politycznej, w przeciwieństwie do autarkii, rozumianej jako umiejętność rządzenia sobą.
Termin anarchia wywołuje strach wśród społeczeństwo, związany z chaosem i przemoc. Dla wielu jest to tylko jedna z wielu form buntu przeciwko systemowi, który zdołał nawet wygenerować intelektualistów, którzy rozwinęli teoria anarchistyczna. Jest to termin, który nieuchronnie budzi kontrowersje.
Słowo anarchia składa się z przedrostka «do"Lub"jakiś»Które odnosi się do negacji stanu lub rzeczy. Z drugiej strony, "archos»Oznacza autorytet lub rząd (Co oligarchia, na przykład). W ten sposób widzimy, jak pochodzenie etymologiczne wyjaśnia znaczenie słowa anarchia, rozumianego jako zaprzeczenie suwerennemu lub hierarchicznemu systemowi.
Jako anarchizm to walka z hierarchiami, których z konieczności są przeciwnikami Stan: schorzenierozumiany jako przedstawienie ucisku mas.
Jak powstała ta koncepcja?
Chociaż uważa się, że przodkowie anarchizmu istniały w starożytności (na przykład bunty niewolników i niektóre organizacje celtyckie są uważane przez wielu za pionierów anarchizmu), anarchizm jako taki jest wytworem Nowoczesności.
Wielu autorów uważa anarchizm za jedną z reakcji przeciwko kapitalizmowi, wraz z socjalizm a później do komunizm. W rzeczywistości anarchizm zawsze cieszył się większą akceptacją wśród najbardziej pokrzywdzonych klas robotniczych.
Socjalizm ma wspólne z anarchizmem, że obaj walczą o wyzysk człowieka przez człowieka. Te dwie doktryny są wynikiem: kapitalizmPonieważ znajduje się w tym systemie gospodarczo-politycznym, a bardziej głównie w jego początkach, znajdujemy tam najdzikszy wyzysk wielkiej masy robotników przez mniejszość.
Jak każda doktryna polityczna i filozoficzna, oznacza to pogląd o człowieku. Anarchizm rozumie człowieka jako dobrego z natury, że nie potrzebuje on innego, aby się określić, i że ustawić z tradycje oraz instytucje z czasem uległy zepsuciu. Chociaż zakłada społeczeństwo jako coś naturalnego, ponieważ związek jest spontaniczny i naturalny, państwo jako reprezentacja mas jest maksymalnym narzędziem wyzysku.
Nowoczesność niosła postęp technologiczny w parze z kapitalizmem, człowiek stał się sługą maszyny i dodatkiem do globalnego systemu. Ta krytyka rozciąga się nie tylko na system kapitalistyczny, ale także na system socjalistyczny, bez względu na to, jak bardzo środki produkcji są zbiorowe, utrzymywane są relacje hierarchiczne.
Z tego wynika, że jakakolwiek radykalna zmiana, która musi nastąpić w społeczeństwie (to znaczy przejście do społeczeństwa anarchistycznego) musi być spontaniczna, a nie za pośrednictwem żadnej partii lub partii. organizacja.
Główne postacie anarchii
Chociaż tradycja intelektualna jest anarchistyczna, zrobimy krótki wycinek na temat autorów, którzy wnieśli największy wkład w teorię anarchistyczną, czyniąc ich pracę transcendencją w taki sposób, że znamy ją dzisiaj.
- Max Stirner. Urodzony w Niemczech w 1806 roku pod nazwiskiem Gaspar Schmidt, syn szalonej matki, który miał kilka romansów, w końcu poślubił Marie Danhard, kobietę z bardzo uprzywilejowanej pozycji ekonomicznej. Po roztrwonieniu majątku żony popadł w nieszczęście, ale nadal spotykał się z ważnymi ówczesnymi intelektualistami. Wizja anarchizmu Stirnera nazywana jest „anarchizmem indywidualnym”, ponieważ rozumie on jednostkę jako wyższą od jakiejkolwiek innej konstrukcji społecznej (czy to narodu, kraju, itd.), a społeczeństwo powinno być wolnym stowarzyszeniem jednostek, które realizują twoje życzenia. Zmarł w 1865 roku.
- Michaiła Bakunina. Urodzony w Rosji w 1814 roku, był jednym z głównych przedstawicieli anarchizmu uważanego za „aktywny”. W swojej pracy podkreśla wagę powstania ludowego, ruchów masowych itp. Uważa się, że jego praca wywarła aktywny wpływ na Komunę Paryską, kluczowy okres dla anarchizmu, w którym grupa obywatele przejął kontrolę nad miasto Paryżanin przez krótki czas, zanim został stracony. W przeciwieństwie do Stirnera dostrzega znaczenie kolektywistycznego charakteru jednostki, wykraczającego poza jego osobiste pragnienia i pasje.