- Czym jest socjalizm?
- Charakterystyka socjalizmu
- Historia socjalizmu
- Socjalizm utopijny
- Socjalizm naukowy
- Socjalizm i komunizm
- Socjalizm i kapitalizm
- Kraje socjalistyczne
Wyjaśniamy, czym jest socjalizm, jego historię i cechy. Socjalizm utopijny, naukowy i różnice z kapitalizmem.
Socjalizm proponuje organizację życia społecznego i gospodarczego od państwa.Czym jest socjalizm?
Socjalizm to filozoficzny nurt myśli ekonomicznej, społecznej i politycznej, a także różnorodny zestaw teorii politycznych, ruchów i systemów społeczno-gospodarczych, które we myśl zostały zainspirowane.
Wszystkich łączy obrona własności publicznej, zbiorowej lub spółdzielczej środki produkcji z społeczeństwo, a nie twoja własność w prywatnych rękach. Ponadto proponuje planowanie i organizacji życia społecznego i gospodarczego z sił tworzących Stan: schorzenie.
Oznacza to, że jest to zestaw modeli filozoficznych, politycznych, społecznych i ekonomicznych, których celem jest zbudowanie alternatywy dla kapitalizmu i akumulacja stolice i własność prywatna co go charakteryzuje.To z chęcią zbudowania społeczeństwa bez Lekcje, postrzegane jako bardziej sprawiedliwe społeczeństwo i sprawiedliwszy podział bogactwa.
Nie ma jednak jednej formy socjalizmu. Nie ma nawet konsensusu co do tego, co to właściwie jest i jak powinno być realizowane politycznie, społecznie czy gospodarczo.
Istnieją zatem bardziej radykalne formy (zwykle nazywane komunistycznymi), które proponują zniesienie własności prywatnej, a inne proponują współistnienie z gospodarka rynku, choć pod formami kontroli i ducha społecznego. To samo dzieje się politycznie w odniesieniu do demokracja i do różnorodności partii: są tacy, którzy proponują dyktaturę proletariatu, a inni, którzy bronią socjaldemokracji.
Charakterystyka socjalizmu
Chociaż cechy socjalizmu mogą się znacznie różnić w zależności od jego realizacji, ogólnie uważa się za jego cechy następujące:
- Osłabienie własności prywatnej na rzecz społecznych lub wspólnotowych modeli własności, zwłaszcza w odniesieniu do środków produkcji (np. fabryki).
- Model ekonomiczny, który ma na celu produkcję, a nie generowanie i akumulację kapitału i jest kierowany przez państwo.
- Zastosowanie różnych metod redystrybucji majątku, takich jak: podatki tych, którzy mają najwięcej i plany pomocy dla tych, którzy mają najmniej, aby starali się ujednolicić gospodarczo i społecznie społeczeństwo.
- Upoważnienie państwa, które w zależności od przypadku może, ale nie musi, szkodzić demokracji i partiom politycznym.
- Silna interwencja państwa w sprawy gospodarcze i społeczne.
- W najbardziej utopijnych wariantach przedstawia społeczeństwo bez klas społecznych: ani biednych, ani bogatych, ale wielką samozarządzającą się masę robotniczą.
Historia socjalizmu
Socjalizm narodził się jako ruch w społeczeństwie przemysłowym, chociaż jego filozofia ma znacznie wcześniejsze poprzedniki. Idee socjalistyczne czy komunistyczne można odnaleźć w tekstach tak starych, jak te napisane na Republika Platona (ok. 427-347 pne), w praktykach komunalnych wczesnych chrześcijan lub w formie organizacji społeczno-ekonomicznej Imperium Inków (1438-1533).
Termin „socjalistyczny” we współczesnym znaczeniu datuje się na około 1830 r. Używano go na określenie najbardziej radykalnego skrzydła różnych ruchów politycznych i filozofii zrodzonych podczas wybuchów rewolucyjnych XVIII wieku, które wiązały kapitalizm rodzące się niepokoje społeczne tamtych czasów, zwłaszcza zwolenników Roberta Owena i Henri de Saint-Simona.
Niektóre bardziej pragmatyczne, a inne bardziej idealistyczne, ruchy te dzieliły głównie agrarne wizje socjalizmu i zostały ochrzczone tym imieniem przez Pierre'a Leroux w swoim artykule. Indywidualizmu i socjalizmu w Encyklopedia rewii od 1833 roku.
Z Ilustracja, który opowiadał się za wykorzystaniem ludzkiego rozumu w zrozumieniu i doskonaleniu społeczeństwa, narodził się pierwszy nowoczesny socjalizm przemysłowy, który dziś znamy jako socjalizm klasyczny. Jego dwiema kolebkami były Francja i Anglia. Chociaż brakowało im całkowicie pomysłów, mieli ważnych myślicieli i bojowników, którzy utorowali drogę do nadejścia w XIX wieku marksizm.
Marksistowski socjalizm na zawsze zrewolucjonizował sposób rozumienia społeczeństwa i społeczeństwa. historia. Z kolei nadał socjalizmowi jednoczącą teorię i ducha racjonalnego, „naukowego”, jak powiedział niemiecki rewolucjonista Fryderyk Engels (1820-1895). Od tego czasu socjalizm komunizm weszło w życie w licznych partiach i organizacjach związkowych Europa.
Szczyt polityczny osiągnął na początku XX wieku, gdy rewolucja rosyjska 1917, który pod przywództwem Włodzimierza Iljicza Lenina (1870-1924) położył na zawsze kres monarchii carskiej. W ten sposób powstał pierwszy w historii kraj socjalistyczny (marksistowsko-leninowski), Rosja Sowiecka, który później stał się Związkiem Socjalistycznych Republik Radzieckich (ZSRR).
Wydarzenia w Rosji podsyciły reakcyjne nastroje w Europie. Były więc używane do ideologicznego uzasadnienia narodzin faszyzm, dyktatorski i zasadniczo antykomunistyczny ruch polityczny, który rozpętał II wojna światowa.
Na końcu wojna W połowie XX wieku świat formalnie przyjął podział na dwa bloki, przez cały okres tak zwanej zimnej wojny: blok kapitalistyczny kierowany przez Stany Zjednoczone i Anglię oraz blok komunistyczny lub socjalistyczny kierowany przez ZSRR i Chiny. po Chińska Rewolucja Komunistyczna ustanowił własną wizję socjalizmu, maoizm.
Podobne wydarzenia miały miejsce w innych krajach świata, takich jak Wietnam (rewolucja sierpniowa 1945), Korea (po wojnie koreańskiej 1950-1953), Kuba (rewolucja kubańska 1959), Kambodża (po wojnie domowej w Kambodży z lat 1967-1975). ), pośród innych.
Urodzony w przemocwiele z tych dyktatorskich reżimów było zaangażowanych w wojny lub popełnione ludobójstwa i okrucieństwa w imię „nowego człowieka” lub przyszłego utopijnego społeczeństwa.
Jednak pod koniec XX wieku, a zwłaszcza po rozpadzie Związku Radzieckiego w 1991 roku, większość krajów socjalistycznych pogrążyła się w kryzysie i została zmuszona do wymyślenia się na nowo i mniej lub bardziej formalnego założenia gospodarki rynkowej. Ostatnia dekada XX wieku zwiastowała śmierć socjalizmu i tzw. „koniec historii”, jak to określił japoński myśliciel Francis Fukuyama.
Mimo to nowy eksperyment polityczny przyjął tytuł „Socjalizm XXI wieku”, termin niemieckiego ekonomisty Heinza Dietricha Steffana. Zaczęła zdobywać światową sławę dzięki przywołaniu jej na V Światowym Forum Społecznym przez ówczesnego prezydenta Wenezueli, Hugo Cháveza Fríasa (1954-2013), w ramach jego samozwańczej rewolucji boliwariańskiej.
Socjalizm utopijny
Socjalizm utopijny to nazwa używana w odniesieniu do ruchów socjalistycznych i rewolucyjnych, które sprzeciwiały się wczesnemu kapitalizmowi w XVIII i XIX wieku i które poprzedzały pojawienie się marksizmu. Chodziło o bardzo różne od siebie aspekty, powstałe w wyniku rewolucyjnych cykli około 1800 roku.
Niektórzy z najważniejszych socjalistów tej tendencji pojawili się po rewolucja Francuska 1789. Różni radykalni bojownicy, tacy jak francuski dziennikarz François-Noël Babeuf (1760-1797), potępili, że Rewolucja nie zrealizowała swoich ideałów Wolność, równość i braterstwo.
W konsekwencji bojownicy ci opowiadali się za rozwiązaniem własności prywatnej, a także za sprawiedliwym podziałem i korzystaniem z ziem. Te idee doprowadziły do egzekucji Babeufa, oskarżonego o spisek przeciwko rząd, co uczyniło go męczennikiem za sprawę socjalizmu w XIX wieku.
Innym ważnym nazwiskiem było Claude-Henri de Saint-Simon (1760-1825), założyciel chrześcijańskiego socjalizmu. Ruch ten nie opowiadał się za likwidacją własności prywatnej, ale raczej proponował scentralizowane planowanie produkcji.
W ten sposób socjalizm chrześcijański starał się antycypować społeczne i ekonomiczne potrzeby populacja dzięki wspólnej wiedzy naukowców, przemysłowców i inżynierów, ale także klasy robotniczej, która byłaby odpowiedzialna za prowadzenie produkcji gospodarczej dla dobra całego społeczeństwa.
Istniał związek między przedmarksistowskim socjalizmem a filozofia z Ilustracja, który opowiadał się za racjonalnie skonstruowanym światem.
Na przykład Robert Owen (1771-1858) był walijskim przemysłowcem, którego wysoce dochodowe zakłady tekstylne działały zgodnie z nietypowymi jak na tamte czasy standardami humanitarnymi (na przykład nikt poniżej 10 roku życia nie pracował). Dla Owena natura ludzka nie narodziła się, ale została stworzona, a zatem egoizm był konsekwencją warunków życia i był całkowicie odwracalny.
W ten sposób Owen kupił ziemię w stanie Indiana w Stanach Zjednoczonych, gdzie w 1825 r. próbował założyć idealną społeczność: spółdzielczą, społeczną i samowystarczalną, znaną jako Nowa harmonia („Nowa harmonia” w języku angielskim). Projekt niestety upadł po kilku latach, zabierając ze sobą większość fortuny Owena.
Inne ważne nazwiska w utopijnym socjalizmie to François-Marie-Charles Fourier (1772-1837), twórca socjalistycznych wspólnot zwanych „falansteriami”; Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865), twórca „mutualizmu” lub wolnościowego socjalizmu; Louis Blanc (1811-1882), Étienne Cabet (1788-1856), Jean-Jacques Pillot (1808-1877), Pierre Leroux (1797-1871).
Socjalizm naukowy
Socjalizm naukowy to teoretyczny nurt socjalizmu rozwinięty przez Fryderyka Engelsa i Karola Marksa, tak nazwany przez ich własnych autorów. To była podstawa wszystkiego doktryna później marksistowski i tym samym odróżniał go od poprzednich stoków, które zaczęto nazywać „utopijnym socjalizmem”.
Termin „socjalizm naukowy” był już używany przez Pierre-Josepha Proudhona w jego próba Czym jest własność? 1840, aby ochrzcić model społeczeństwa rządzonego przez rozum i kierowanego przez naukowców.
Rozróżnienie między naukowym socjalizmem a jego poprzednikami wiąże się z włączeniem naukowej metodologii opracowanej przez Marksa: materializmu historycznego. Metoda ta proponuje historyczny i empiryczny pogląd na społeczeństwo ludzkie, oparty na konformacji środków produkcji i ich kontroli przez określoną klasę społeczną.
W ten sposób Marks i Engels walczyli naukowym spojrzeniem zarówno z tradycyjnymi burżuazyjnymi ideami historycznymi jako rezultatem wielkich ludzi i wielkich idei, jak iz bardziej abstrakcyjnymi wizjami socjalistycznymi, które obracały się wokół idei sprawiedliwości, wolności i równość.
Socjalizm i komunizm
Dzisiaj nie ma wyraźnej i uniwersalnej różnicy między terminami „socjalizm” lub „socjalistyczny” a „komunizm” lub „komunista”. Jednak termin komunizm kojarzy się z najbardziej radykalnymi lub ekstremistycznymi aspektami, podczas gdy socjalizm jest zarezerwowany dla form bardziej rozluźnionych lub bardziej połączonych z demokracją.
Jednak termin „komunizm” poprzedza termin „socjalizm” i był w powszechnym użyciu przez neo-Babuvistas (zwolenników spuścizny François Babeufa). Wśród nich są Francuzi, tacy jak Jean-Jacques Pillot i Étienne Cabet.
Obaj zorganizowali ogromny bankiet z udziałem ponad tysiąca gości, prawie wszystkich robotników, na przedmieściach Paryża 1 lipca 1840 r. Dyskutowali tam o potrzebie głębokich zmian, aby osiągnąć „prawdziwą równość”, która nie szła tylko przez polityka.
W tamtych czasach „komuniści” i „socjaliści” wyróżniali się właśnie stopniem radykalizmu i zaangażowaniem, jakie okazywali ideom walka klas. Właśnie z tego powodu Marks i Engels wybierają termin „komunizm”, a nie „socjalizm”, aby rozwijać swoje Praca dyplomowa filozoficzne i żeby nazwać stowarzyszenie, które założyli w 1847 roku, Liga Komunistyczna.
Jednak zarówno Engels, jak i Marks uważali, że socjaliści i komuniści mieli wspólny cel: osiągnąć społeczeństwo bez klas społecznych. W tym sensie socjalizm był pierwszym etapem, luźniejszym, który otworzy drzwi komunizmowi, pokonując państwo i przezwyciężając demokrację burżuazyjną.
Socjalizm i kapitalizm
Od połowy XX wieku socjalizm i kapitalizm w swojej głównej tezie filozoficznej uważane są za przeciwstawne doktryny.
- Socjalizm. Opowiada się za własnością publiczną lub społeczną, za gospodarką kierowaną przez państwo i dąży do koncentracji władzy w postaciach politycznych.
- Kapitalizm. Broni własności prywatnej, skłania się ku wolnym rynku oraz w kierunku decentralizacji władzy politycznej, wzmacniając inicjatywę prywatną, taką jak: Biznes.
Jednak od końca XX wieku tak naprawdę nie było socjalistycznej potęgi, która sprzeciwiałaby się kapitalizmowi i… globalizacja, ale niektóre narody o modelach mniej lub bardziej odseparowanych od reszty świata. Wśród nich są Chiny (którego socjalizm sui generis rozważa od końca lat 70. gospodarkę rynkową), Koreę Północną, Kubę czy Erytreę.
Kraje socjalistyczne
Niewiele krajów dziś ogłasza się „socjalistycznymi”. Lista obejmuje:
- Chińska Republika Ludowa.
- Koreańska Republika Ludowo-Demokratyczna.
- Republika Kuby.
- Laotańska Republika Ludowo-Demokratyczna.
- Socjalistyczna Republika Wietnamu.
- Boliwariańska Republika Wenezueli.