Wyjaśniamy, co oznacza eklektyczny, jego cechy i powszechne użycie tego terminu. Eklektyzm w filozofii, sztuce i architekturze.
Co znaczy eklektyczny?
Często słyszeliśmy przymiotnik eklektyczny lub eklektyczny, ale być może ignorując jego znaczenie i pochodzenie, które wywodzi się z jednej ze szkół filozoficznych antyk. Eklektyczny jest przeciwieństwem dogmatyczny.
Popularnie termin ten jest używany do wskazania, że coś (a osoba, perspektywa lub podejście do jakiegoś tematu) całkowicie unika wyboru konkretnej strony lub ścieżki, preferując do woli branie elementów lub pomysłów o różnym pochodzeniu.
Mówiąc w ten sposób, eklektyka stałaby się mieszana, to jest to, co składa się z elementów o różnym pochodzeniu, czyli na ogół w panoramie dwubiegunowej, przeciwnych stron, bierze od każdego to, co jest dla nich najlepsze.
Dlatego możemy markować pozycje w różnych tematach jako eklektyczne lub eklektyczne, rozwiązania a kłopot, ale także do stylów artystycznych i architektonicznych. Eklektyzm sam w sobie nie jest wartością, to znaczy nie jest ani dobry, ani zły, jest po prostu charakterystyką, do której możemy się odnieść.
Filozoficzny eklektyzm
Słowo „eklektyczny” pochodzi ze starożytnej greki eklektikos co tłumaczyłoby „ten, który wybiera” lub „ten, który ma skłonność do wyboru”. Była używana jako nazwa szkoły filozoficznej w starożytnej Grecji, założonej około II wieku p.n.e. C.
Jego myśl nie dążyła do podporządkowania się konkretnym aksjomatom czy paradygmatom, ale do syntezy potężnej klasycznej tradycji filozoficznej. W ten sposób pogodził stanowiska tak różne, jak te przedsokratyków, Platona czy Arystotelesa.
Na przykład jeden z jego najbardziej znanych przedstawicieli, Antioch z Askalonu (130-68 pne) łączył stoicyzm i sceptycyzm. Ze swojej strony Panecio z Rodos (185-110 pne) łączył platonizm i stoicyzm.
Ten model myśl odziedziczyli filozofowie rzymscy, którzy nigdy nie mieli doktryna własnych, ale niewyraźnie posługiwali się stoicyzmem, sceptycyzmem i perypatetyzmem, jak to ma miejsce np. w dziele Cycerona (106-43 pne).
Podczas Średniowieczeeklektyzm został wprowadzony w życie poprzez połączenie myśli chrześcijańskiej i islamskiej lub chrześcijańskiej i grecko-rzymskiej. Następnie rozwinął się w ruchu Ilustracjaw XVIII wieku jako alternatywa dla średniowiecznej tradycji scholastycznej, a jeszcze później, w XIX wieku, w twórczości Francuza Victora Cousina (1792-1867).
Artystyczny eklektyzm
W dziedzinie artystycznej termin eklektyczny lub eklektyzm jest używany do wskazania swobodnej kombinacji różnych stylów artystycznych, co oznacza jednocześnie nieprzynależność do żadnej określonej tradycji artystycznej. Z tego powodu eklektyzm był zawsze obecny w świecie stworzenia, ale nigdy nie stanowił własnego ruchu.
Jednak po raz pierwszy formalnie o eklektyzmie w sztuce dyskutowano w XVIII wieku, kiedy niemiecki krytyk i historyk sztuki Johann Joachim Winckelmann (1717-1768) skrytykował rodzinę artystów włoskich Caracci, którzy połączyli swoje obrazy elementy klasyczne z formami renesansowymi, próbujące łączyć Michała Anioła z Tycjanem, Rafałem i Correggio.
Wręcz przeciwnie, artystyczny eklektyzm głosił Sir Joshua Reynolds (1723-1792), wówczas dyrektor Królewskiej Akademii Sztuk w Londynie, w swoim Wystąpienia akademickie z 1774 r., gdzie zapewniał, że każdy artysta ma prawo zabrać ze starożytności elementy, które mu się najbardziej podobają.
Eklektyzm architektoniczny
Eklektyzm w architekturze łączy elementy z różnych tradycji.Eklektyzm w architektura narodziła się we Francji w połowie XIX wieku, jako skłonność do łączenia stylów i elementów architektonicznych o różnych tradycjach i różnych okresach historycznych. Posunął się nawet do tego, że aspirował do stylu mieszanego, który zawierał w sobie najlepsze elementy z całej historii Sztuka.
Z tego powodu był również znany jako historyzm i miał jako główne odniesienia do gotyk, romański, orientalizm i egzotyka. Jednak propozycja historyzmu koncentrowała się na odzyskaniu cech historycznych, wywodzących się z dawnych tradycji.
Dlatego często mu go pożyczano nacjonalizm oraz pragnienie odzyskania „tego, co własne” w tradycji architektonicznej. Z drugiej strony eklektyzm był znacznie swobodniejszy: proponował brać z dowolnego miejsca, z wolnej woli architekta.