• Czym jest hedonizm?
• Charakterystyka hedonizmu
• Rodzaje hedonizmu
• Przedstawiciele hedonizmu
• Główni przeciwnicy hedonizmu
• Hedonizm dzisiaj

Wyjaśniamy, czym jest hedonizm, jego prądy, cechy i głównych przedstawicieli w historii i współcześnie.

Hedoniści szukają nie tylko przyjemności fizycznej, ale także duchowej.

Czym jest hedonizm?

Hedonizm to szkoła filozoficzna i doktryna moralność, która traktuje przyjemność jako jedyne i najwyższe dobro istnienie człowiek, aby satysfakcja stała się jedynym celem i fundamentem życie.

Jego nazwa pochodzi od greckiego słowa On zrobił, odpowiednik słowa „przyjemność”, a jego początki wywodzą się z Antyk klasyczne, choć odrębne formy hedonizmu istniały na całym świecie historia. Hedonizm jest często mylony z pogonią za przyjemnościami czysto fizycznymi, co jest tylko jednym z aspektów tego, co jest cenione przez tę doktrynę.

ten Sztuka, ten przyjaźń, ten wiedza, umiejętności, sympatia, to formy przyjemności uprawiane przez hedonistów. Z drugiej strony formy fizyczne są uważane za ulotne, a nawet przynoszące efekt przeciwny do zamierzonego, ponieważ zapewniają krótkie chwile intensywnej przyjemności w zamian za cierpienie, które może trwać znacznie dłużej.

W starożytności greckiej powstały dwie wielkie szkoły hedonistycznej myśli filozoficznej: cyrenejska i epikurejska, kierowane odpowiednio przez Arystypa z Cyreny i Epikura z Samos.

• Szkoła cyrenajska. Kierował nią Aristipo de Cireno, uczeń Sokratesa i jeden z wielkich klasycznych przedstawicieli hedonizmu. Założona między IV a III wiekiem p.n.e. C. przekonywał, że przyjemność może być wybierana indywidualnie, poprzez realizację osobistych pragnień, nadrzędnych wobec życzeń innych, nawet jeśli oznacza to popełnianie niemoralnych czynów. W ten sam sposób zachęcał do myślenia tylko o teraźniejszości, ponieważ przyszłość jest niepewna, czerpiąc najwięcej przyjemności z chwili, w której przeżyliśmy.
• Szkoła epikurejska. Zamiast tego miałem jak cel unikaj cierpienia za wszelką cenę, szukając szczęście za wszelką cenę przez roztropność i rozum, stosując w ten sposób doktrynę sokratejska i arystotelesowskie „dobre życie”. Tak więc samokontrola i zarządzanie przyjemnościami były drogowskazem do uniknięcia przyszłego cierpienia, które często prowadziło jego wyznawców do życia kierowanego raczej obojętnością na ból niż pozytywną radością.

Klasyczny hedonizm uległ w średniowieczu myśli chrześcijańskiej. Została jednak wskrzeszona w XVIII w. przez brytyjskiego filozofa i ekonomistę Jeremy'ego Benthama (1748-1832), wraz z ówczesnym utylitaryzmem przekształciła się w doktrynę moralną i psychologiczną.

W ten sposób hedonizm dotarł do obecnych czasów, mimo że jest stale atakowany przez doktryny moralne i moralizm.

Charakterystyka hedonizmu

Epikur prowadził jedną z pierwotnych szkół hedonizmu.

Hedonizm charakteryzuje się następującymi cechami:

• Jest to filozoficzna i moralna doktryna, która rozumie przyjemność jako najwyższą i jedyną wartość ludzkiej egzystencji. Wspomniana przyjemność jednak niekoniecznie jest rozumiana jako przyjemności fizyczne lub seksualne, ale obejmuje również przyjemności ducha lub sam brak cierpienia.
• Jako szkoła filozoficzna powstała w Grecji klasycznej z dwiema szkołami hedonizmu: Cyrenejską kierowaną przez Arystypa z Cyreny i epikurejską kierowaną przez Epikura z Samos.
• To generalnie sposób myślenia indywidualistyczny, w przeciwieństwie do doktryn opieki społecznej, takich jak utylitaryzm, a także doktryn moralnych, jak większość religie.
• Większość hedonistów traktowała przyjemność i cierpienie jako warianty ciepło i zimno, to znaczy stopniowo, zapośredniczone przez prostą i niepowtarzalną skalę.

Rodzaje hedonizmu

Widzieliśmy już dwie klasyczne szkoły hedonizmu: cyrenejską i epikurejską. Ale myślenie hedonistyczne nie ogranicza się do nich, ale pojawiało się w historii idei na różne sposoby, takie jak:

• Eudajmonizm. Również pochodzenia klasycznego greckiego, a konkretnie u samego Arystotelesa, jest to doktryna, która uzasadnia wszystko, co jest konieczne do osiągnięcia szczęście. Eudajmoniści stwierdzili, że aby osiągnąć szczęście, należy postępować zgodnie z Natura, podążając za punktem środkowym między naszą częścią zwierzęcą (fizyczną) a częścią społeczną (psychiczną).
• Libertynizm. Skrajna forma hedonizmu, która uważa, że ​​każdy rodzaj moralnego lub seksualnego ograniczenia jednostki jest nie tylko niepotrzebny, ale także szkodliwy, wbrew samej naturze jednostki. istota ludzka. Bronił go angielski poeta i pisarz John Wilmot (1647-1680), a także słynny markiz de Sade (1740-1814) w swoich pismach literackich, za co oprócz zakazu trafił do więzienia i wreszcie do azylu. jego dzieł przez Kościół katolicki.
• Utylitaryzm. Urodzona między XVIII a XIX wiekiem z rąk brytyjskich filozofów Jeremy'ego Benthama (1748-1832), Jamesa Milla (1773-1836) i Johna Stuarta Milla (1806-1873), ta doktryna odwróciła i doprowadziła tradycyjny hedonizm do dobrobytu społecznego w większości z idei przyjemności bycia użytecznym. Z ściślejszego spojrzenia na hedonizm jednak ta doktryna została pominięta, ponieważ nie była ściśle indywidualistyczna w swoim podejściu do przyjemności.
• Współczesny hedonizm. Głównie broniony przez francuskiego filozofa Michela Onfray (1959-) oraz przez francuską pisarkę i seksuolog Valérie Tasso (1969-). Spróbuj znaleźć sposób na przeżycie społeczeństwo współczesny w radosny sposób, który namiętności ciała traktuje jako sprzymierzeńców, a nie wrogów i przedkłada moment nad stawanie się.

Przedstawiciele hedonizmu

Oprócz bycia częścią hedonizmu, Jeremy Bentham założył utylitaryzm.

Głównymi przedstawicielami hedonizmu w historii byliby:

• Arystyppa (435-350 pne). grecki filozof urodzony w miasto Afrykański Grek z Cyreny, był uczniem Sokratesa, którego poznał w latach Igrzyska Olimpijskie i towarzyszył do dnia jego egzekucji. Założyciel cyrenejskiego hedonizmu, pod którego dowództwem została jego córka Areta, został napiętnowany jako „zniewieściały”, ponieważ żył otoczony luksusem i akceptował wszelkie oferowane mu wygody.
• Epikur (341-ok. 270 pne). Grecki filozof, twórca epikureizmu i racjonalnego hedonizmu, na jego doktrynę duży wpływ wywarły dzieła Arystotelesa, Demokryta i cyników. Zbuntował się przeciw platonizmowi, przeciw ideałom losu i zagłady, i założył własną szkołę pod nazwą „Ogród”, która pozwalała na wjazd kobiet, niewolników i prostytutek. Cała jego praca zaginęła, ale wiemy o tym dzięki rzymskiemu filozofowi Lukrecjuszowi i jego… By rerum natura.
• Jana Wilmota (1647-1680). Drugi hrabia Rochester był autorem libertyńskiego dzieła poetyckiego, uczniem myśliciela Thomasa Hobbesa i innych francuskich libertynów, którzy starali się ratować Epikura, takich jak Théophile de Viau czy Claude LePetit. Zmarł na syfilis alkoholizm Y depresja, ale mówi się, że namaszczenie przyjął dopiero w ostatnich minutach.
• markiz de Sade (1740-1814). Jego prawdziwe nazwisko brzmiało Donatien Alphonse François de Sade, był francuskim filozofem i pisarzem, którego fikcyjną pracę wykonują antybohaterowie, gwałciciele i rozwiązłe, a także dziewicze młode kobiety, które mniej lub bardziej dobrowolnie wyrzekają się swojej czystości. Jego praca była prześladowana przez Kościół katolicki, a markiz został skazany na więzienie i azyl na 27 lat jego życia. To zawsze było postać skandaliczny, którego sława trwa do dziś.
• Jeremy Bentham (1748-1832). Filozof, ekonomista, myśliciel i pisarz angielski, był twórcą utylitaryzmu, sposobu myślenia, który zbliżył go do aspektów demokratycznych i postępowych, w celu osiągnięcia „największego szczęścia dla największej liczby” obywatele. Tak więc dla utylitaryzmu dobro jest pożyteczne, a pożyteczne zwiększa przyjemność i zmniejsza ból.

Główni przeciwnicy hedonizmu

Hedonizmowi od samego początku sprzeciwiały się moralne sektory społeczeństwa. Jego pozycję wzmocniły religie monoteistyczne, takie jak chrześcijaństwo, którego Kościół katolicki stanowczo sprzeciwia się zmysłowym sposobom myślenia.

Według tradycyjnej doktryny chrześcijańskiej ciało jest ulotne i efemeryczne, więc nie ma sensu zadowalać się nim zamiast strzec czystości duszy, która przetrwa i będzie sądzona przez Boga.

Z drugiej strony filozofowie, tacy jak Brytyjczyk George Edward Moore (1873-1958), twórca filozofii analitycznej i obrońca realizmu filozoficznego, poświęcili znaczną część swojej pracy Zasada etyczna od 1903 do obalenia hedonizmu, oskarżając go o popadnięcie w „błędność naturalistyczną” poprzez pojmowanie przyjemności jako najwyższego dobra.

Podobnie psychologowie pozytywni i poznawczy sugerowali, że idea, że ​​życie opiera się na pogoni za przyjemnością, a nie na: zaangażowanie, prowadzi do wyższego poziomu niezadowolenia niż to, co amerykański psycholog Martin Seligman (1942-) nazywa „zaangażowanym życiem”.

Hedonizm dzisiaj

Myśliciele tacy jak Valérie Tasso proponują hedonizm jako pogodzenie się z samym sobą.

Istnieje współczesny aspekt hedonistyczny, który realizują różni autorzy i filozofowie, nie stając się jednolitą doktryną jako taką. Na przykład Michel Onfray i Valérie Tasso proponują filozoficzny hedonizm, który nie dotyczy pieniędzy i pieniędzy. konsumpcja kapitalista, ale zajmuje się „trudną sztuką zaprowadzania pokoju ze sobą”, jak to ujął Tasso Seks anty-manualny .

Z drugiej strony brytyjski filozof transhumanista David Pearce podnosi etyczny imperatyw marszu ku zniesieniu cierpienia dla wszystkich istot zdolnych do jego odczuwania. Tego stanowiska broni jego książka Hedonistyczny imperatyw, który jest manifestem Światowego Stowarzyszenia Transhumanistów, którego Pearce jest członkiem-założycielem.