Wyjaśniamy, czym jest walka klas i jaki jest jej związek z doktryną marksistowską. Tło historyczne. Świadomość klasowa.
Czym jest walka klas?
Walka klas jest podstawową zasadą teoretyczną w filozoficznej doktrynie marksizmu i materializmu historycznego.
Proponuje istnienie konflikty na społeczeństwo w wyniku sporu lub antagonizmu między tworzącymi go sektorami (tzw klasy społeczne), do tego stopnia, że każda klasa próbuje zreorganizować ją politycznie i gospodarczo na swoją korzyść. Z tej ciągłej walki, nieodłącznej we wszystkich formach ludzkiej organizacji politycznej, postęp polityczny i społeczny, który składa się na Historia.
Według Marksistowska propozycja, kapitalistyczne społeczeństwo przemysłowe jest najnowszym z kolejnych systemów gospodarczych i społecznych, w których zawsze istniało napięcie między bogatymi a biednymi, panami a niewolnikami, panami feudalnymi a poddanymi, lub w kategoriach współczesnych, burżuazja i proletariat.
Napięcia te zdynamizowały systemy wewnątrz, coraz bardziej wskazując na nowe Struktury bardziej egalitarny, w proces z kulminacją w bezklasowym społeczeństwie, równość społeczna i ekonomiczny. Dopiero wtedy konflikt mógł zostać rozwiązany.
Koncepcja walki klas jest popularna wśród lewicowej bojowości i opiera się na rewolucyjnej koncepcji świata, która dąży do zdetonowania powstania klas uciskanych w celu odejścia od kapitalizm do komunizm, która byłaby jego egalitarną i rozwiniętą formą.
Tło historyczne walki klasowej
Chociaż został on sformułowany (i jest przypisywany) w XIX-wiecznym dziele Karola Marksa i Fryderyka Engelsa, z których wpływu i popularności doktryny socjalizm, komunizm a materializm historyczny, przodków walki klasowej można doszukiwać się znacznie wcześniej, w pismach Mikołaja Machiavellego (XVI wiek).
Włoski filozof podzielił napięte strony w każdym politycznie zorganizowanym społeczeństwie pomiędzy rządzony „lud” i „wielkich” władców. Później, wraz z pojawieniem się Epoka nowożytna i triumf wartości burżuazyjnych (takich jak własność prywatna i liberalizm), napięcia te powstały między właścicielami i pracownicy. Jean Jacques Rousseau, François Quesnay, Edmund Burke i ojciec kapitalizmu Adam Smith badali ten proces w swoich pracach.
Należy dodać, że anarchiści przyjęli tę koncepcję w sposób bardziej zbliżony do tego, w jaki przedstawił ją Machiavelli, co dało początek szerokiej gamie poglądów politycznych i filozoficznych dotyczących sposobu, w jaki powinno nastąpić obalenie państwa burżuazyjnego. : anarchokapitalizm, antyetatyzm, anarkonidywidualizm itp.
Karol Marks
Karol Marks (po niemiecku Karol Marks) był tym, który najlepiej sformułował tę koncepcję i spopularyzował ją we współczesnym świecie. Biorąc linię myśl który przeszedł od Machiavellego do Burke'a, sugerował, że napięcia walki klas pchają koło historii, generując postęp i zmiany społeczne. Jego słowa brzmiały: „(Zapisana) historia wszystkich dotychczasowych społeczeństw jest historią walki klasowej”.
Tak więc Marks formułuje „Teoria walki klas jako motor historii””. W jego poglądwalka ta miała na celu przywłaszczenie środki produkcji, porwany przez własność prywatna i burżuazję w celu wyzyskiwania klasy robotniczej i utrzymania uprzywilejowanego statusu życia, kosztem wysiłków zubożałej większości.
Wyobrażona przez Marksa rezolucja była stopniową transformacją kapitalizmu, aż do momentu, gdy sam położył podwaliny pod Rewolucję, która miała obalić burżuazyjny porządek i ustanowi „dyktaturę proletariatu”, niezbędną dla nadejścia społeczeństwa bezklasowego: komunizmu.
Świadomość klasowa
ten doktryna Marksista nazywa „świadomością klasową” zdolność jednostek i mas do uświadomienia sobie, do jakiej klasy społecznej należą, aby działać zgodnie z potrzebami swojej klasy społecznej i nie grać w tę grę. bawić się klas rządzących. Alienacja jest przeciwieństwem świadomości klasowej: niezdolność do postrzegania kapitalistyczny wyzysk którym poddawani są pracownicy.
Terminologia ta jest szeroko stosowana w dyskursach rewolucyjnej lewicy i ideologii socjalistycznych, często jako mandat (świadomość klasowa) lub termin pejoratywny (alienacja).