- Jaki jest dzień zmarłych?
- Pochodzenie Dnia Zmarłych
- Ołtarz zmarłych
- Ofiary na Dzień Zmarłych
- Literackie czaszki Dzień Zmarłych
Wyjaśniamy, czym jest Dzień Zmarłych w Ameryce Łacińskiej, jego pochodzenie i literackie czaszki. Także ołtarz zmarłych i ich ofiary.
Jaki jest dzień zmarłych?
Dzień Zmarłych to święto typowo meksykańskie i inne regiony z Ameryka Łacińska (takich jak Boliwia, Peru, Ekwador i Gwatemala), w których się poddaje cześć zmarli krewni i śmierć się, poprzez różne obrzędy takie jak kolorowe dekoracje, kostiumy, a gastronomia szczególne i pewne formy recytacji.
Bogactwo kulturowe tej tradycji jest takie, że UNESCO uważał to za arcydzieło Dziedzictwo Ustne i niematerialne Ludzkość od 2008 roku. Obchodzony jest 1 i 2 listopada każdego roku.
Dzień Zmarłych jest jednym z tradycje najsłynniejszy i najczęściej odwiedzany w Meksyku, który inspiruje liczne dzieła beletrystyczne i gwiazdy w zapisach dokumentalnych. Jego podstawową koncepcją jest krótkie nocne spotkanie ludzi ze zmarłymi krewnymi, aby zjeść, wypić i świętować.
Tradycja ta jest doskonałym przykładem synkretyzmu kulturowego, biorąc pod uwagę, że jest złożoną mieszanką korzeni prekolumbijskich i wpływów latynoskokatolickich i jest na różne sposoby powiązana z Dniem Wszystkich Świętych (1 listopada) i Los Dia de los Santos. (2 listopada), typowy dla kościołów chrześcijańskich. Nie należy jednak mylić tych trzech różnych uroczystości.
Pochodzenie Dnia Zmarłych
Dokładne pochodzenie Dnia Zmarłych jest źródłem kontrowersji i debat. Szacuje się, że ma silne korzenie prekolumbijskie, sięgające około 3000 lat wstecz do cywilizacji mezoamerykański a zwłaszcza ludom Nahua, których cykliczna wizja wszechświata zawierała śmierć jako nieodzowną część życia. istnienie.
Dla nich śmierć została w rzeczywistości odarta z moralnych konotacji średniowiecznego chrześcijaństwa i istnieje wiele dowodów na obrzędy odprawiane w czasach starożytnych. Teotihuacan oraz w Imperium Meksykańskim w ramach stałego kultu zmarłego, którego misją było prowadzenie zmarłych w ich podróży przez różne królestwa poza grobem.
Są jednak tacy, którzy podkreślają europejskie korzenie tej celebracji, ustanawiając powiązania z obrzędami ku czci zmarłych Kościoła katolickiego we Włoszech i Hiszpanii, które zostałyby zaszczepione w wicekrólewskim Meksyku pod rządami kolonizacja hiszpańska.
Zgodnie z tym punktem widzenia meksykańskie społeczeństwo wygodnie zignorowałoby procent europejskiego dziedzictwa tego festiwalu podczas jego długiego okresu nacjonalizm rewolucyjny na początku XX wieku, aby w powszechnej wyobraźni zbagatelizować Kościół katolicki.
Jest również prawdopodobne, że ryt ten należy do meksykańskiego dziedzictwa prekolumbijskiego i został znacznie zmodyfikowany w ciągu wieków kolonizacji, a to, co wiemy dzisiaj, jest bezpośrednim wynikiem tego procesu hybrydyzacji kulturowej.
Ołtarz zmarłych
Ołtarz zmarłych jest jedną z najczęstszych dekoracji meksykańskiego Dnia Zmarłych, na który składa się instalacja kolorowych ołtarzy domowych, w których oddawane są cześć zmarłym członkom rodzina, a hołd składany jest w postaci świec, jedzenia, napojów, kwiatów i przedmiotów codziennego użytku każdego zmarłego.
Ołtarze te pokazują typową dla tej uroczystości fuzję kulturową, łącząc tlamanalli Nahua („ofiary”) z ozdobą katolickiego ołtarza religijnego.
Ołtarze te często odzwierciedlają złożone spojrzenie na świat materialny i niematerialny, poprzez nie tylko składanie ofiar zmarłym, ale także zmienną liczbę poziomów ołtarza, od 1 do 3 poziomów do ogromnych 7-poziomowych ołtarzy.
Każdy z poziomów reprezentuje jakiś aspekt religijny, taki jak Trójca Święta lub Siódemka Grzechy Stolice, a jednocześnie różne światy zmarłych dostępne niedawno zmarłej duszy w lokalnej tradycji prekolumbijskiej.
Ofiary na Dzień Zmarłych
Wśród najczęstszych ofiar składanych zmarłym w Dniu Zmarłych są:
- Korony kwiatów, zwłaszcza słoneczników, róż i cempasúchitl („aksamitny kwiat” w języku nahuatl). Za ich pomocą nagrobki są zwykle dekorowane bezpośrednio lub umieszczane na ołtarzach zmarłych.
- Chleb umarłych, rodzaj słodkiego chleba z anyżem, wypiekany w różnych kształtach, okrągłych, kostnych lub czaszkowych, na które posypuje się cukrem, podobnie jak hiszpańskie „kości umarłych”.
- Czaszki Alfeñique, słodkie przysmaki z cukru, czekolady, amarantusa, wanilii i innych substancji, w których zwykle zapisuje się imiona żyjących krewnych.
- Rzeczy osobiste zmarłego, od przedmiotów codziennego użytku po portrety i ubrania.
- Dynie w tacha, czyli dynia kandyzowana z miodem lub panela, a której skrystalizowany słodycz nazywa się dynią.
- Kadzidło i kopal, ten ostatni to pewien rodzaj aromatycznych żywic roślinnych, pośredniczący między żywicą a bursztynem.
- Krzyże wykonane z soli, popiołu, ziemi lub wapna, na ołtarzach i często obok portretu zmarłego uhonorowanego.
- Domowe jedzenie, napoje alkoholowe, woda.
Literackie czaszki Dzień Zmarłych
Literackie czaszki to rodzaj rymowanych kompozycji poetyckich, popularnego i tradycyjnego pochodzenia, które w Meksyku komponowane są w wigilię Dnia Zmarłych.
Są one na ogół pisane jako epitafium, w którym jest przedstawiana w pewien sposób satyryczny lub humorystyczny dla niektórych żyjących ludzi, któremu towarzyszą rysunki czaszek, zwłaszcza Catriny (śmierci) lub czaszki Garbancera, postaci stworzonej przez rysownika José Guadalupe Posadę (1852-1913).
Literackie czaszki pochodzą z XIX wieku i zostały po raz pierwszy opublikowane w gazecie w 1879 r. Socjalista, z Guadalajary. W swoim czasie byli często cenzurowani, ponieważ służyli jako narzędzie protestu, wyrażając satyryczne treści, które wyśmiewały możnych.