• Czym jest spirytualizm?
• Geneza i historia spirytualizmu
• Zasady i wierzenia spirytualizmu
• Różnice między spirytyzmem a duchowością
• rodzaje spirytualizmu
• Czy spirytualizm to pseudonauka?

Wyjaśniamy, czym jest spirytyzm i czym różni się od duchowości. Ponadto opowiemy Ci jego historię i jego przekonania.

Przywoływanie duchów istnieje od czasów starożytnych, ale pojawiło się jako pseudonauka w XIX wieku.

Czym jest spirytualizm?

Termin „spirytyzm” zwykle odnosi się do zestawu wierzeń, praktyk pseudonaukowych i doktryny religijni, którzy podzielają to wiara w nieśmiertelnej egzystencji dusz zmarłych, z którymi można się skontaktować poprzez rytuały zdeterminowany (zazwyczaj z obecnością mediów lub księży) i może nawet zamanifestować się w realnym świecie.

Mówiąc prościej, spirytyzm to zestaw praktyk i doktryn, które dążą do pokonania bariery między światem żywych a światem umarłych, w celu uzyskania informacji, rozwiania zaklęć i własności lub po prostu zbliżenia ludzi zmarły członek rodziny.

Nie ma centralnej jednostki, która standaryzuje tego typu praktyki, takiej jak kościół czy formalna organizacja. Dlatego pod nazwą „spirytyzm” można znaleźć od pseudonauka europejski do tradycje religijny Ameryka Łacińska i Karaiby.

Ogólnie rzecz biorąc, spirytyzm przypisuje wiedzę, moce i nadprzyrodzone zdolności duchom zmarłych, zdolnym do wywierania decydującego wpływu na los żyjących. Te duchy (zmarłe niedawno i dawno temu) mogą mieć samolubne lub złe intencje lub mogą oferować rozwiązania i porady, ale należy się z nimi skontaktować we właściwy sposób i często oferują jakąś formę przysługi lub zadośćuczynienia.

Kontakt z duchami odbywa się poprzez specjalne sesje, pod przewodnictwem osób doświadczonych w kontaktach z duchami, zdolnych nawet tymczasowo oddać im swoje ciało w posiadanie, aby mogli mówić przez struny głosowe. To ostatnie jest zadaniem tzw. „mediów” (lub ich odpowiedników w innych). religie spirytualiści).

Z tego powodu dziedzina spirytualizmu była szczególnie podatna na oszustwa, oszustwa i manipulacje od czasu jej popularyzacji na współczesnym Zachodzie w XIX wieku.

Geneza i historia spirytualizmu

Harry Houdini pomógł udowodnić oszustwa większości mediów i spirytualistów.

Trudno ustalić uniwersalny punkt wyjścia dla spirytualizmu, skoro wiara w nieśmiertelną duszę i istnienie po śmierci śmierć towarzyszyły ludzkość od bardzo wczesnych czasów. Widma, duchy i wyprawy do podziemi w poszukiwaniu tajemnicy lub zagubionej ukochanej osoby to bardzo powracające motywy w mitologii i literaturze Antyki prawie we wszystkich mają odpowiedniki kultury znajomi.

W rzeczywistości w wielu kulty i religie pochodzenia azjatyckiego, afrykańskiego i amerykańskiego, duchy odgrywają ważną rolę jako strażnicy potomstwa, okazjonalni doradcy lub źródła niebezpieczeństw i chorób.

Na przykład podczas sesji santerii religii karaibskiej Joruba często wzywa się duchy opiekuńcze, należące do postaci historycznych lub dusz ludowej wyobraźni, aby wykonywały zadania i udzielały przysług w zamian za napoje, żywność i tytoń. przykład.

Jednak spirytyzm odgrywał wiodącą rolę na Zachodzie od połowy XIX wieku, kiedy pojawił się jako pseudonauka związana z rozrywką młodych ludzi. burżuazja przemysłowy.

Przypisuje się mu różne wydarzenia założycielskie we Francji, Anglii i Stanach Zjednoczonych, takie jak nadprzyrodzona obecność farmy Fox w Hydesville w stanie Nowy Jork, ale prawda jest taka, że ​​jego wielka popularność była spowodowana publikacją w 1857 r. księga duchów autorstwa francuskiego Hyppolity Leóna Denizarda Rivaila, alias Allan Kardec (1804-1869), pierwszej z serii publikacji spirytualistycznych, będącej wynikiem jego badań na ten temat.

Sukces prac Kardeca był taki, że wkrótce w wielu krajach Europy i w Stanach Zjednoczonych pojawiły się towarzystwa spirytystyczne, zajmujące się kontaktem ze zmarłymi za pośrednictwem różnych metody i procedury.

Pomimo potępień, jakie te praktyki wzbudziły zarówno w Kościele katolickim, jak i protestantach, w 1893 r. w Stanach Zjednoczonych powstało Narodowe Stowarzyszenie Spirytualistów, a na znacznej części Zachodu istnienie duchów przedstawiano jako „naukową” dziedzinę badań. który również badał zjawiska takie jak jasnowidzenie, telepatia i prekognicja.

Jednak na początku XX wieku liczne oszustwa na polu spirytualizmu zostały już udowodnione i wyznane. Zespoły badaczy współpracowały z profesjonalnymi magikami i iluzjonistami, takimi jak słynny Harry Houdini (1874-1926), aby zweryfikować oszukańcze metody większości mediów i spirytualistów.

Spowodowało to dotkliwy spadek prestiżu dyscypliny, która szybko straciła popularność zdobytą na prawie całym świecie, z godnym uwagi wyjątkiem Francji i Brazylii, dwóch krajów, w których spirytyzm jest dziś najszerzej praktykowany.

Zasady i wierzenia spirytualizmu

Spirytyzm nie ma jednolitego i uniwersalnego zbioru przykazań ani zunifikowanej doktryny, więc jego wierzenia i zasady mogą się znacznie różnić w zależności od miejsca i grupy praktykujących.Mimo to spirytyzm stawia szereg ogólnych postulatów, które dotyczą następujących kwestii:

• Świat zamieszkują duchy indywidualne, wieczne, obdarzone inteligencją i… osobowość własne, które istnieją poza rzeczywistość znany. Te duchy nie mogą wchodzić w interakcje ze światem fizycznym, chyba że w rzadkich przypadkach lub poprzez posiadanie żywego ciała.
• The Ludzie ci, którzy umierają, pozostają na świecie jako bezcielesne duchy, ale na płaszczyźnie większego lub mniejszego oświecenia, w zależności od ich cech osobowości i przeżytego życia. Traumatyczne wydarzenia o dużym znaczeniu psychicznym „zakotwiczają” duchy w miejscu, przedmiocie lub osobie.
• Komunikacja między ludźmi a bezcielesnymi duchami może odbywać się poprzez bardzo specyficzne przedmioty i procedury lub przez osoby podatne na opętanie (takie jak media, księża lub „materia”).
• Reinkarnacja istnieje po to, aby bezcielesne duchy mogły odrodzić się jako istoty ludzkie, gdy osiągną pewien poziom oświecenia lub pokonają pewne przeszkody etyczne, mistyczne lub emocjonalne.
• Spirytyzm nie ma oficjalnej doktryny ani nie jest jednym zbiorem praktyk, ale raczej wyznaje uniwersalną filozofię: każdy może nawiązać kontakt z duchami na swój własny sposób, ale idąc do specjalisty można zapobiec ryzyku, jakie może to nieść .
• Nie ma aniołów, demonów ani innych nadprzyrodzonych stworzeń, ale raczej bezcielesne duchy, które „wywinęły się” lub zgubiły drogę w swoich osobistych dolegliwościach, stając się widmami i przyczynami zła. Może to wyglądać inaczej w religiach spirytualistycznych, które rozważają istnienie wyższych duchów lub bóstw, takich jak oriszasz religii Joruba.

Różnice między spirytyzmem a duchowością

W bardzo szerokim znaczeniu duchowość to kultywowanie duszy lub ducha, czyli zwracanie uwagi na potrzeby inne niż biologiczne i cielesne, które przejawiają się w człowieku.

Ta koncepcja może się znacznie różnić, w zależności od doktryny filozoficznej lub punktu widzenia, a także w religiach, takich jak chrześcijaninna przykład nawiązują do zbawienia ducha poprzez kodeks moralny i etyczny zaproponowany przez ich doktrynę. Jest więc kategorią znacznie szerszą niż spirytualizm, gdyż ten ostatni odzwierciedla określony punkt widzenia na sprawy ducha.

Z drugiej strony w najsłynniejszej książce Allana Kardeca księga duchów, terminologiczna różnica między „spirytyzmem” a „spirytualizmem” jest wyjaśniona ze ściśle spirytystycznego punktu widzenia. Według Kardeca nazywa się to spirytyzm do wiary w duchowy wymiar człowieka, to znaczy do wiary, że istoty ludzkie posiadają wymiar pozacielesny. Byłoby to przeciwieństwem materializmu doktryn”. ateiści.

Z tego powodu Kardec chrzci swoją doktrynę jako: spirytyzmi wyjaśnia, że ​​można być spirytualistą nie będąc spirytualistą (na przykład praktykując religię, która proponuje zbawienie dusz), ale każdy spirytualista musi koniecznie być spirytualistą, ponieważ wierzy w istnienie ducha.

rodzaje spirytualizmu

spirytyzm skrzyżowane łączy katolicyzm i kult oriszasz religii afrykańskich.

Praktykę spirytyzmu można przedstawiać według wielu wariantów lub punktów widzenia, ponieważ nie istnieje uniwersalny zestaw procedur „kontaktowania się z duchem”. Można więc wyróżnić następujące nurty spirytystyczne:

• spirytualizm „naukowy”. Nazywany również spirytyzmem stołowym lub Białym Stołem, jest to wariant najbliższy temu, co proponuje się w książkach Kardeca, dlatego często uważany jest za „ortodoksyjny”.Jej nazwa wzięła się stąd, że jej praktyki polegają na siedzeniu wokół stołu przykrytego białym obrusem, zwykle lnianym, zwykle z medium na głowie. Zazwyczaj są to sesje grupowe, podczas których duchy manifestują się na różne sposoby, w zależności od poziomu intensywności i intencji.
• Spirytyzm sznurowy. Spadkobierczyni praktyk szamański i zakonnicy z różnych ludów afrykańskich, amerykańskich i azjatyckich, nurt ten otrzymał swoją nazwę od kręgu składającego się z jego praktykujących, stojących i trzymających się za ręce, śpiewających pieśni i wykonujących skoordynowane ruchy, których celem jest wprowadzenie w trans tych, którzy „przyjmą duch. Na tych sesjach zwykle nie ma przewodników ani księży, a obecni są uważani za znacznie bardziej fizycznie i emocjonalnie zaangażowanych w proces inwokacji.
• Spirytyzm skrzyżowane. Typowe dla niektórych regionów Karaibów i kontynentu latynoamerykanin, jest formą spirytualizmu ściśle powiązaną z tradycjami Bantu, które przybyły do ​​Ameryki wraz z afrykańskimi niewolnikami z epoki kolonialnej. Łączy w sobie praktyki spirytyzmu stołowego i sznurowego oraz wiele innych typowych dla synkretyzmu między popularnym katolicyzmem a kultem oriszasz religii afrykańskich.
• rodzimy spirytyzm. Obecny bardzo obecny w narodach Ameryki Łacińskiej i Karaibów z największym dziedzictwem rdzenny, zwłaszcza w Portoryko i niektórych regionach Wenezueli. Jest to prąd typowy dla środowisk wiejskich, które rości sobie prawo do panteonu głównych duchów religii i rodzimych tradycji różnych ludów prekolumbijskich, takich jak Taino i Karaibowie.

Czy spirytualizm to pseudonauka?

W kręgach naukowych i akademickich na ogół spirytyzm uważany jest za zabobon lub pseudonauki, ponieważ jej badanie nie obejmuje metoda naukowa, ani standardy walidacji i wzajemnej weryfikacji, które są niezbędne do nauki ścisłe. Rozważał to na przykład argentyński epistemolog Mario Bunge (1919-2020) w swojej książce Badania naukowe .

W latach 70. popularność spirytualizmu rosła wraz z doktrynami tzw.Nowa era”, wraz z różnymi holistycznymi i magicznymi terapiami leczniczymi, takimi jak między innymi nakładanie rąk, uzdrawianie kryształami. Wszystkie te doktryny są uważane za pseudonauki lub przesądy.