- Jakie są siedem grzechów głównych?
- Historia siedmiu grzechów głównych
- Siedem głównych grzechów
- Siedem niebiańskich cnót
Wyjaśniamy, czym jest siedem grzechów głównych dla chrześcijaństwa, ich historię i charakterystykę każdego z nich. Także cnoty niebiańskie.
Jakie są siedem grzechów głównych?
w teologia Chrześcijański katolik, znany jest jako grzechy wielkie litery, grzechy główne lub wady kapitał na siedem podstawowych ludzkich wad lub słabości, które generują resztę możliwych ludzkich grzechów, a zatem są sprzeczne z naukami chrześcijańskimi. Nazwa „kapitał” pochodzi z łaciny capitis („głowa”) i odnosi się do tych siedmiu grzechów będących źródłem wielu innych możliwych grzechów popełnianych przez ludzi.
Siedem grzechów głównych to: zamierzać, obżarstwo, duma, żądza, lenistwo, chciwość i zazdrość. Każdy z nich był uważany za poważny grzech i kojarzył się z demonem i wzorowym zwierzęciem: gniew kojarzył się z Amonem i był reprezentowany przez lwa, obżarstwo kojarzyło się z Belzebubem i było reprezentowane przez świnię, duma kojarzyła się z Lucyferem i była reprezentowana przez paw, żądza była związana z Asmodeusem i była reprezentowana przez kozę lub królika, lenistwo było związane z Belfegorem i było reprezentowane przez ślimaka, chciwość była związana z Mammonem i była reprezentowana przez ropuchę, a zazdrość była związana z Lewiatanem i była reprezentowana przez węża.
Od początku katolicyzmu grzechy śmiertelne inspirowały sztuka i literatura religijne i były częścią kazań, refleksji i różnych ilustracji.Dziś są częścią popularnej wyobraźni na chrześcijańskim Zachodzie i nadal inspirują historie i filmy, takie jak Se7en Davida Finchera czy klasycznego włoskiego filmu I sete peccati capitali w których interweniują różni dyrektorzy.
Historia siedmiu grzechów głównych
Grzechy śmiertelne są częścią teologii chrześcijańskiej od jej początków, ponieważ wiele z nich wydaje się potępionych w Starym Testamencie, a inne mają wyraźne poprzedniki w religia grecko-rzymski Jednak po raz pierwszy formalnie zostały skompilowane w IV wieku naszej ery. C. przez ascetę Evagriusa z Nitrii, który zidentyfikował osiem „złych myśli”. Ale to jego uczeń Juan Casiano w V wieku wprowadził je i spopularyzował w Europie, chrzcząc je jako „osiem głównych wad” (octo principalibus viiis).
Później, w VI wieku, papież Grzegorz I dokonał przeglądu dzieł tych dwóch pustelników i przeredagował listę grzechów głównych, skracając ją do siedmiu znanych dzisiaj. Jednak kolejność grzechów na liście zmieniała się wielokrotnie, zgodnie z późniejszymi reinterpretacjami takich teologów, jak między innymi Buenaventura de Fidanza (1218-1274) i św. Tomasz z Akwinu (1225-1274).
Z drugiej strony te fundamentalne grzechy uporządkowane, zgodnie z wizją poety Dantego Alighieri (1265-1321) w jego Boska komedia (napisane między 1308 a 1321), siedem kręgów lub poziomów, które składają się na piekło. Ta renesansowa wizja była najbardziej rozpowszechniona i znana we współczesnym świecie.
Siedem głównych grzechów
1. Duma
The duma Jest uważany za pierwszy i główny ze wszystkich grzechów głównych, ponieważ osoba arogancka uważa się za o wiele ważniejszą od innych, niż ich życie i potrzeby, aby mogła wyrządzić szkodę i małostkowość bez pokuty.
Grzech ten może być rozumiany jako forma egoizmu i najwyższego egocentryzmu, który stawia jednostkę w pozycji wyższości nad resztą ludzi i prowadzi ją do chełpienia się własnymi. Osoba arogancka nie będzie przepraszać osoby, którą skrzywdziła, uważając ją za niższą od siebie, ani nie weźmie pod uwagę potrzeb innych, ponieważ koncentruje się tylko na sobie.
arogancja, duma i próżność są one, praktycznie rzecz biorąc, synonimami i pojawiają się zamiennie na wielu listach grzechów głównych. W rzeczywistości w wyobrażeniu chrześcijańskim to pycha straciła anioła Lucyfera, który powstawszy przeciwko niebiańskiemu porządkowi, został wygnany z raju i teraz króluje w piekle.
2. Gniew
The zamierzać Jest to najwyższa forma wściekłości i oburzenia, która nabiera agresywnego, a nawet gwałtownego wydźwięku, ponieważ rozgniewana jednostka traci nad sobą kontrolę. Gniew popycha ludzi do popełniania czynów, których później będą żałować, takich jak napaści, morderstwa lub po prostu krzywdzenie ludzi, którzy na to nie zasługują.
Ze wszystkich grzechów głównych gniew jest jedynym, który nie ma nic wspólnego ze zepsutą formą miłości do siebie i osobistych interesów, chociaż Dante Alighieri zdefiniował ją jako „miłość do sprawiedliwości wypaczoną w zemstę i urazę”. Ludzie ogarnięci gniewem zachowują się nietolerancyjnie, agresywnie lub agresywnie, co jest sprzeczne z pokojem i harmonią społeczną oraz zaprzecza głoszonej przez chrześcijaństwo miłości bliźniego.
3. Pożądanie
The żądza Można go zdefiniować jako żarłoczny, nieuporządkowany, nienasycony i niepowstrzymany apetyt seksualny, który popycha ludzi do rozwiązłości, gwałtów i cudzołóstwa, to znaczy przedkładania cielesnych pragnień ponad dobra kondycja własne i innych. Jest to jeden z najbardziej powszechnie potępionych grzechów w religiach świata.
Ludzie pożądliwi, jak wyjaśnił Dante Alighieri, oddają się zaborczym uczuciom wobec innych, co prowadzi ich do miłości w sposób nieuporządkowany i rozwiązły, umieszczając w ten sposób miłość do Boga na drugim szczeblu. W piekle wyobrażonym przez Dantego w jego Boska komedia, pożądliwe oczyściły swoje grzechy wiecznie ciągnięte z jednej strony na drugą przez piekielną rynnę, to jest przez huraganowy wiatr. Oznaczało to, że poddają rozum pożądaniu.
4. Zazdrość
The zazdrość jest to, jak pisze Dante Alighieri, „miłość do własnych dóbr przewrotna w pragnienie pozbawiania innych ich dóbr”. Oznacza to, że zawistni pożądają dóbr innych tak intensywnie, że narażają się na życzenie innym nieszczęścia lub cieszą się, gdy tracą to, czego zazdrościli.
W ten sposób zazdrość może być rozumiana jako forma nieograniczonego i egocentrycznego pragnienia, które sprawia, że ludzie doświadczają tego, że inni mają coś, czego chcą, jak gdyby była to niesprawiedliwość lub osobista afront, wymierzony przeciwko sobie. Zazdrośni są zatem w stanie zniszczyć szczęście lub zrujnować własność osób trzecich, ponieważ „jeśli nie są dla mnie, to nie są dla nikogo”.
Według relacji biblijnych, pierwszą osobą zawistną był Kain, syn Adama i Ewy, który zazdrościł swojemu bratu Ablowi, że jest ulubieńcem Boga.Ta zazdrość doprowadziła go do zasadzki i zabicia brata.
5. Obżarstwo
The obżarstwo Można ją rozumieć jako formę nadmiernego obżarstwa, czyli nieuporządkowanego i nienasyconego pragnienia jedzenia i picia, które popycha ludzi w kierunku uzależnienia i marnotrawstwa. Obżarstwo sprawia, że ludzie konsumują znacznie więcej, niż naprawdę potrzebują, to znaczy konsumują dla samego aktu konsumpcji, a nie dla utrzymania się. Jest przeprowadzić nadmiaru potępiają praktycznie wszystkie religie świata, a także żądza i chciwość.
w Boska komedia od Dantego piekielny krąg obżarstwa narażał pokutników na rozdzierający głód i pragnienie, ale kiedy próbowali zjeść piękne i mięsiste owoce drzewa, gałęzie cofały się poza ich zasięg; a kiedy próbowali napić się wody z jezior, przeciekała im przez palce, nie mogąc jej posmakować.
Z drugiej strony uzależnienia od narkotyków również należą do grzechu obżarstwa.
6. Chciwość
The chciwość lub chciwość polega na nadmiernej i irracjonalnej miłości do własnych dóbr, tak że ich zachowanie jest przedkładane nad dobro własne i innych. Ludzie skąpi lub chciwi nigdy nie czują, że mają dość i reagują ze złością na myśl, że mogą stracić trochę tego, co mają, lub że muszą trochę oddać innym.
Św. Tomasz z Akwinu tłumaczył ten grzech jako pierwszeństwo dóbr doczesnych i ulotnych nad prawdziwymi dobrami boskimi, czyli odczuwanie większej miłości do spraw ziemskich niż do Boga.Chciwcy mogą więc ponosić inne grzechy i naganne czyny, takie jak zdrada, kłamstwo, kradzież czy przekupstwo, gdyż ich lojalność lokowana jest wyłącznie w dobrach materialnych (przede wszystkim pieniądzach).
7. Leniwiec
The lenistwo lub acidia polega na braku chęci do podjęcia niezbędnych zadań, z powodu nadmiaru komfortu lub braku inicjatywy. Nie wolno jednak mylić lenistwa z wypoczynkiem, to znaczy z czasem rekreacji, który dajemy sobie po wykonaniu naszych zadań. Ludzie leniwi są ofiarami apatii, która prowadzi ich do ignorowania własnych potrzeb i potrzeb innych, aby pozwolić innym rozwiązać wszystko.
Ludzie leniwi łamią boską maksymę „pomóż sobie, a ja ci pomogę” i nie podejmują najmniejszego wysiłku na rzecz pracy, wyżywienia czy rozwiązywania problemów, by w końcu być ciężarem dla innych lub dla siebie. Ponadto „smutek ducha” leniwego oddala go od dyscypliny religijnej i obrzędowych aktów upodobniających go do Boga, co jest interpretowane jako uczucie niechęci do wiecznego zbawienia.
Siedem niebiańskich cnót
Tak jak istnieje siedem grzechów głównych w doktryna katolików, jest ich siedem cnoty najwyższe, które im przeciwdziałają i stanowią obowiązek każdego dobrego chrześcijanina. Te maksymalne cnoty to:
- The skromność. Odpowiednikiem dumy jest przypominanie sobie, że nie jesteśmy lepsi ani ważniejsi niż ktokolwiek inny.
- The hojność. Odpowiednikiem chciwości jest oderwanie i altruizmto znaczy, aby nie wahać się oferować tego, co należy do nich, tym, którzy najbardziej tego potrzebują.
- czystość. Odpowiednik pożądania, składa się z umiaru seksualnego i przyjemności, niekoniecznie stając się abstynencją lub celibatem.
- The cierpliwość. Odpowiednik gniewu polega na tolerowaniu innych i radzeniu sobie z konfliktami i trudnościami w dobrym nastroju.
- The wstrzemięźliwość. Odpowiednik obżarstwa, to domena własnej woli nad instynktami, pokusami i występkami.
- Dobroczynność. Odpowiednikiem zawiści jest empatia i solidarność z innymi, bez rozróżniania na tych, którzy mają i tych, którzy nie mają, na przyjaciela i wroga.
- Pracowitość. Odpowiednikiem lenistwa jest zobowiązanie do honorowania obowiązki i zobowiązać się do niezbędnych zadań, to znaczy wykonać je najlepiej, jak potrafią i z aktywnym duchem.